Quem foi Patanjali?

Patanjali foi o grande codificador do Yoga. Foi ele quem sintetizou nos Sutras a essência da tradição do Yoga que já era transmitido através da tradição oral, de Guru a discípulo. Se ele não tivesse formulado os Sutras teríamos perdido muito da essência do Yoga.
Nada se sabe ao certo sobre a vida de Patanjali, e algumas escolas acreditam que ele é totalmente ficcional, outras de que ele na verdade, era mais de uma pessoa. Antigos textos freqüentemente referem-se a Patanjali como uma encarnação de um deus serpente "Ananta", e é as vezes descrito como meio homem meio serpente; sua personalidade e descrição está toda envolta de lendas, mitos e símbolos, como é costume na Índia e em todos os povos antigos.

Patanjali nos deixou os Yoga Sutras, a cerca de 200 a.c ; ele foi o grande Rishi (sábio) cujo propósito é nos ajudar a remover as impurezas da mente e elevar a condição humana ao estado mais elevado, sistematizando o conhecimento existente na época em 8 (oito) etapas denominada de Ashtanga Yoga, ou Raja Yoga.
É o mais antigo documento sistemático que possuímos do Yoga. Yoga Sutra, Aforismos do Yoga. São 108 aforismos, divididos em 4 partes:
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1 - O caminho da concentração
2 - O caminho da prática
3 - O caminho dos dons sobrenaturais
4 - O caminho da libertação
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São oito os passos necessários para se desenvolver moralmente e espiritualmente a filosofia do Yoga, codificada por Patanjali:


YAMAS (Ética)


Ahimsa - Não Violência

Satya - Verdade

Asteya - Não Roubar

Brahamacharya - Não disvirtuar a sexualidade

Aparigraha - Desapego


NYAMAS (Virtudes)


Sautcha - Pureza de alma

Santosha - Felicidade

Tapas - Disciplina

Svadhyaya - Auto conhecimento

Ishvara Pranidhana - Confiança em Deus


ÁSSANAS - Posturas para manter o controle e a disciplina do corpo físico (equilíbrio psico-físico). Estabilidade - Imobilidade - Ausência de Esforço

PRANAYAMAS - Controle da energia Vital, Prana. (Respirar é o primeiro ato da vida física, e o último)

PRATYAHARA - Abstração dos sentidos

DHARANA - Concentração

DHYANA - Meditação

SAMADHY - Iluminação

Asanas

"Asana é um método de disciplina física e sutil, de origem indiana, que desenvolve força, alongamento muscular e flexibilidade articular, sem estressar o corpo. No entanto, a prática dos asanas, no contexto do Yoga, pode ser muito mais do que isso."




Os asanas são aparentemente, apenas posturas físicas, mas não se engane, um asana deve trazer harmonia entre o corpo físico, a respiração coordenada e atitude interior. Durante a execução dos asans o ponto chave é a consciência corporal. A execução deve ser tranquila e sem esforço desnecessário. Respeitar seu limite, respeitar seu corpo, respeitar você!



Você não tem a obrigação de conseguir fazer todos os asanas. NINGUÉM CONSEGUE! Cada pessoa tem uma estrutura corporal diferente; a maior flexibilidade que você precisa ter é a flexibilidade da mente. Os asanas promovem alongamento, e liberação profunda de tensões que bloqueiam a circulação de energia pelos nadis (canais de energia) e consequente energização dos Chakras. As posturas proporcionam um grande movimento dos músculos, ossos e articulações, aumentando a flexibilidade do corpo. Esses movimentos acabam mexendo com as vísceras, glândulas, nervos, circulação etc. A pratica dos asanas sempre deve estar aliada à prática dos pranayamas (respiração), caso contrário será apenas uma ginástica comum.

Asanas ...

Previnem ou impedem doenças sobretudo as doenças da civilização .

Neutralizam os efeitos deprimentes da estafa física e mental.

Abaixam a pressão arterial.

Reduzem ou combatem a constipação intestinal, um mal moderno.

Massageiam e trituram em profundidade os órgãos internos, com ativação das secreções e das excreções, pondo em funcionamento órgãos indolentes.

Criam e conservam um estado de conforto interior, alegria de viver, lubrifica psiquicamente e moralmente.

Renovam e aprofundam a vitalização dos músculos, articulações, víceras, plexos, glândulas e nervos.

Efetuam trabalho sobre os Nadis (correntes de energia astral).

Combatem a queda dos órgãos (influência da gravidade).

Provocam um diálogo entre o eu consciente superior e as estruturas corporais vivas, normalmente inconscientes.



(Pedro Kupfer)

Pranayamas


A respiração é o nosso veículo de intercâmbio com o exterior. Se observarmos atentamente a maneira como respiramos, podemos entender se aceitamos ou não esse “intercâmbio”. Se vivermos plenamente, nossa respiração será completa, profunda e tranquila, refletindo-se no nosso comportamento e na maneira de ver o mundo. Se de algum modo nos “frearmos”, nossa respiração será parcial, rápida e superficial.

Modificando a maneira de respirar, podemos corrigir algo que não vai bem, que nos impede de aceitar o intercâmbio com o mundo, que nos isola, tornando-nos tristes e depressivos

Etimologicamente, a palavra sânscrita pranayama significa domínio sobre o prâna. A maioria dos autores conceitua como a suspensão voluntária do alento, isto é, do prâna, e é o objetivo comum que todos eles apontam para os vários exercícios respiratórios, constituindo o "abre-te sésamo" para a transcendência e libertação

A respiração é a representação mais sutil, da energia vital dentro do seu corpo. Exatamente como se você consegui-se segurar um pedaço do tempo é impedi-se de se mover como um tênue dente de uma engrenagem e finalmente trazendo a estabilidade algo sutil como um fio de cabelo, só então, pelo controle desta força que poem em movimento a mente, que se pode parar a mente. Pois é o prana que faz a sua mente se mover. Se o Prana parar a mente não pode se mover e surge o estado de serenidade.

Pranayamas são exercícios respiratórios realizados, na sua fase inicial, para desenvolvimento e controle da capacidade respiratória e, posteriormente, para direcionar a energia sutil (Prana) para os diversos Chakras. Indicados para pessoas que apresentam dificuldade no aparelho respiratório e problemas no sistema nervoso, tais como depressão, fadiga, ansiedade e insônia.


Dentro da filosofia yogi a respiração é muito mais do que um fato fisiológico. É também psicológico e prânico. Em virtude de fazer parte dos três planos - fisiológico, psíquico e pranico -, a respiração é um dos atos mais importantes de nossa vida. É por seu intermédio que logramos acesso a todos eles. Por outro lado, é ela o único processo fisiológico duplamente voluntário e involuntário.

Se quisermos, podemos acelerar, retardar, parar e recomeçar o ritmo respiratório. É-nos possível fazê-la mais profunda ou superficial. No entanto, quase todo o tempo, dela nos esquecemos inteiramente, deixando-a por conta da vida vegetativa.

As fases da respiração

A respiração yogi se faz segundo três fases: puraka, ou inspiração; kumbhaka, ou retenção; rechaka, ou expiração. Conforme sabemos, quando inspiramos apenas pela narina esquerda, terminal do nadi id, absorvemos prâna negativo (THA) e quando o puraka se faz pela narina direita, onde termina o nadi píngala, incorporamos prâna positivo (HA).
A inspiração (puraka) estimula o sistema; ela é o movimento do ser para entrar em contato com a periferia. Absorve as forças vitais do universo.

A retenção da respiração, da inteligência e do eu (kumbhaka) distribui a energia por todo o organismo e assim o si mesmo se torna um com o corpo e vice-versa. Chama-se antara kumbhaka a retenção com pulmões cheios e bahya kumbhaka com pulmões vazios. Esta representa a sabedoria, a calma, a paz interior e só deve ser praticada quando a antara kumbhaka já for praticada naturalmente e esta, por sua vez, só deve ser praticada quando houver total domínio sobre inspiração e expiração.

A expiração (rechaka) expele o ar viciado, as toxinas, as forças negativas; é a viagem de retorno à origem do ser. A prática de pranayama desenvolve mente firme, força de vontade e julgamento profundo. A mente (citta) é como um veículo puxado por duas forças poderosas: prana e vasana (desejo). Se o 1o domina, os desejos são controlados e a mente se acalma. Se ocorre o inverso, a mente se agita

Precauções: quem tem problemas cardíacos, nos olhos ou
ouvidos ou é hipertenso não deve reter a respiração.

Respiração Yogue Completa

A respiração yogue completa é uma das técnicas mais utilizadas no Hatha Yoga.

Execução: Em pé, sentado ou deitado. Depois de expirar o ar, inspiramo-lo lentamente pelas narinas, contando até oito, e combinando com a respiração inferior, média e superior num movimento ondulatório. Primeiro, expandimos o abdomen, depois as costelas, finalmente erguemos as clavículas.

Nesse momento, a parede abdominal já está um tanto encolhida e principiamos a expiração da mesma maneira como fizemos a inspiração, isto é, contraindo primeiro a parede abdominal, depois as costelas e, afinal, abaixando os ombros, ao passo que deixamos sair o ar pelo nariz. Na respiração yogue completa, todo o mecanismo respiratório, isto é os lobos inferiores, medianos e superiores dos pulmões movimentam-se de maneira uniforme. Entre a inspiração e a expiração podemos reter o fôlego tanto tempo quanto nos seja possível sem desconforto.

Efeito terapêutico: Experimentamos profunda sensação de paz. Este exercício areja todos os pontos dos pulmões, aumentando a provisão de oxigênio no sangue, estabelece o equilíbrio entre as correntes positiva e negativa, acalma o sistema nervoso, regula e modera a atividade do coração, equilibra a pressão arterial, reduzindo a hipertensão e subindo a pressão baixa e estimula a digestão. Os órgãos são fortalecidos, tonificados e rejuvenescidos.Efeito Psíquico: Acalma o sistema nervoso e melhora o nosso estado mental. Sentimo-nos cheios de paz, quietude e segurança.

SOPRO RÁ

Em pé, com as pernas afastadas, olhos fechados, execute uma inspiração completa, levantando concomitantemente os braços esticados para a frente e continue elevando-os até o mais alto que puder. Mantenha um kumbhaka de uns poucos segundos e, a seguir, ao mesmo tempo que energeticamente, abaixe o tronco e os braços relaxados, empurre bruscamente o ar pela boca, de forma a soltar uma quase explosiva sílaba RA, não pelo aparelho fonador, mas pela passagem forçada e súbita da corrente de ar. Repetir a inspiração da mesma forma indicada, expirando em seguida lentamente pelo nariz. Conserve o pensamento firme sobre os efeitos terapêuticos abaixo indicados.


Benefícios Físicos. - Limpando completamente as vias respiratórias, refresca a circulação sangüínea. É bom remédio contra resfriados e contra extremidades (pés e mãos) frias.

Benefícios psicológicos. - Oferece uma purificação para depois de termos estado em ambientes sórdidos, passionais, deprimentes, para depois de nos termos contagiado psiquicamente em companhia de pessoas confusas, pessimistas, viciadas, malévolas, finalmente, indivíduos "carregados" de impurezas astrais. Constitui-se um "tiro e queda" contra a depressão e o desânimo.

DR. ROBERTO CÉSAR LEITE - DO LIVRO "SUPER ENERGIA"

Kundalini e Chakras


Kundaliní é uma força dormente, que é simbolicamente representada por uma serpente (Bhujanga) enrolada na base da coluna vertebral. Essa força está presente em todo o ser humano e representa a força criativa manifestada no Homem. Sua fonte de energia e conhecimento não é um objeto de visualização, mas uma entidade sutil em forma de luz. Por isso, sua manifestação se dá de forma fortemente luminosa.


Nos homens, a kundaliní está localizada no períneo, entre os órgãos urinário e excretório; nas mulheres, encontra-se na base do útero. O ponto onde está situada a energia de kundaliní é chamado kanda (bastão), e a região é do plexo coccigiano, onde está o chakra Muladdhara Padma.


Kundal é o termo sânscrito que significa ´enrolar´. Portanto, kundaliní quer dizer ´aquilo que é enrolado´. A palavra também deriva da raiz kund, do sânscrito, que significa literalmente queimar´. Kundaliní é a personificação de todos os poderes psíquicos e físicos do ser humano. O despertar de kundaliní envolve um rigoroso treinamento em termos de Ásanas (exercícios do yoga), Pránáyámas (exercícios respiratórios), Kriyas (purificações) e Dhyána (meditação). O impulso da força contida na base da coluna vertebral capacita a energia mover-se para cima através de vários centros de força situados ao longo do canal central da coluna vertebral até o cérebro.
Kundaliní, como qualquer outra força, tem seu aspecto positivo e negativo. Além disso, ela pode ser interpretada como masculina ou feminina. O despertar dessa energia desenvolve os níveis físico, emocional, mental e espiritual do ser humano. O despertar e a ascensão de kundaliní leva a um diferente nível de consciência espiritual.
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A kundaliní passa através de canais (nadís) atravessa centros nervosos denominados chakras. Os chakras são definidos como centros captadores, armazenadores e distribuidores de prana (a energia vital) para todo o organismo. Segundo fontes do hinduísmo, do Vidya Yoga e da Antiga Cultura Rishi, o corpo humano possui 49 chakras [outros autores afirmam termos em nosso corpo, mais de 5000 chakras], os quais se encontram espalhados por todo 0 corpo. Entretanto, a energia vital, ou energia do fogo, é organizada apenas ao redor de alguns centros específicos. Os chakras variam de cor, brilho, diâmetro, aparência, som e vibração - dependendo do indivíduo e do seu grau de consciência.
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A palavra "chakra" vem do sânscrito e significa literalmente ´roda´. As pessoas experimentam o movimento circular dos chakras como um "redemoinho". Eles são vórtices de energia psíquica e estão movimentando-se constantemente, desde o nascimento. O estado psíquico inconsciente encontra-se no Muladdhara Chakra. O supremo estado de consciência ou superconsciência encontra-se no Sahasrára Chakra, o qual é simbolizado por uma coroa ou um semicírculo ao redor da cabeça. A energia é distribuída através dos chakras, bem como através de uma intrincada rede do sistema nervoso central.Essa rede é compreendida de nadís ou canais condutores da energia vital, e que auxiliam no fluir da consciência humana. Acredita-se que existam 72 mil nadís em todo o corpo humano. Dessas, 14 são os mais importantes, pois equilibram os órgãos vitais. Os chakras maiores são sete e denominam-se mahachakras. Suas raízes encontram correspondência na coluna vertebral, no corpo energético ou duplo etérico. Há vários centros menores denominados upachakras. Estes localizam-se nas articulações de todo o corpo.

Responsabilidade das Nadís e Localização de um Chakra

Cada chakra controla diferentes processos. O canal Ídá é responsável pelos processos mentais; o canal Pfngalá cuida do processo vital; e o canal Sushumná é o responsável pelo despertar da consciência espiritual. Estes principais canais podem ser considerados como canais psíquico, prânico e espiritual, respectivamente.

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Todas os três nadís (Ídá, Píngalá e Sushumná) iniciam-se no Muladdhara Chakra e terminam no Sahasrára Chakra, num processo em que cada um desses canais encontra-se com outros. Ídá flui pelo lado esquerdo, Píngalá flui pelo lado direito, e Sushumná flui pelo canal central ou neutro do corpo. Ídá e Píngalá não operam simultaneamente.

Os chakras distribuem vibrações que se traduzem em impulsos elétricos. Para se localizar um chakra devemos encontrar a reunião e o cruzamento de diversos feixes musculares em determinada parte do corpo físico. Isso produzirá um plexo nervoso e, onde houver um plexo nervoso, aí estará localizado um chakra.Os chakras também são classificados como "centros nervosos". Na verdade, eles não são uma produção do corpo físico, mas do corpo energético. Sua correspondência se dá no físico através dos plexos nervosos, dos gânglios e das glândulas.
Os sete chakras principais podem ser vistos psiquicamente por aqueles que já tem a capacidade de enxergar a aura humana. Eles podem ser apresentados como rodas coloridas com múltiplas pétalas, ou até mesmo similar a uma flor de lótus.

Os sete chakras principais podem ser vistos psiquicamente por aqueles que já tem a capacidade de enxergar a aura humana. Eles podem ser apresentados como rodas coloridas com múltiplas pétalas, ou até mesmo similar a uma flor de lótus. Por isso, os chakras também são denominados padmas, ou flores de lótus, um dos símbolos nacionais da Índia.

Como já dissemos, os sete principais chakras, ou mahachakras, estão situados ao longo. da coluna vertebral, da base do osso occipital até as vértebras coccígeas. Adicionalmente a esses, existem outros sete chakras inferiores (upachakras), que se localizam imediatamente abaixo da última vértebra da coluna. Estes são a base da consciência instintiva do Homem, que produz o ódio, a possessividade, a inveja, a culpa, a aflição, etc.
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Os sete principais chakras, ou superiores, são:

1. Muladhára Chakra - Mula significa ´base´ ou ´raiz´. Sua localização é na base da espinha, região do cóccix. Quando o Muladhára é despertado, adquire-se o poder da oratória, e amplia-se a capacidade física, sexual e de aprendizado.
Fortalece a vontade de viver, energia vital, sobrevivência, fertilidade

2. Svádhíshthána Chakra - Significa ´sua própria morada´. Desperta o conhecimento intuitivo; libera inimigos internos e desperta entidades astrais.
Vitalidade, alegria de viver, auto-estima, refinamento dos sentimentos.

3. Manipúra Chakra - Significa ´cidade das jóias´ . O Manipúra é responsável pela limpeza de vários sistemas do corpo. Meditando no chakra, ajuda a correta diagnose de doenças.
Poder, dominação, força.

4. Anáhata Chakra - Significa ´invicto´. O despertar deste chakra traz sentimento de otimismo e desapego, além de desenvolver o talento artístico e equih´brio emocional.
Fortalece o amor a si e aos outros, paz, confiança, compaixão, promove desenvolvimento espiritual.

5. Vishúddha Chakra - Significa ´purificação´. Desenvolve a percepção de "sentir os outros". É um centro de rejuvenescimento.
Favorece a auto expressão, a comunicação, a criatividade e o senso de responsabilidade.

6. Ájna Chakra - Significa ´comando´. É a ponte entre o guri e o discípulo (sishya).
Intensifica a visão interior, compreensão, inspiração, controle do pensamento e meditação.

7. Sahasrára Chakra - Significa ´mil´. Sede da suprema consciência.Autodisciplina. Sabedoria, intuição, relação com Deus, consciencia espiritual e unicidade.

Quando nascemos, todos os nossos chakras estão abertos e girando com uma força atômica impressionante. Com o passar do tempo, sua energia vai diminuindo, até que o corpo físico atinja a idade adulta. Daí em diante, os chakras se mantém numa velocidade uniforme e com um diâmetro do tamanho de um punho fechado, aproximadamente.
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Nossa constituição física é orientada pelas forças Há e Tha, existentes na dimensão em que nos encontramos. A força Há é de natureza positiva e vem do espaço cósmico, dirigindo-se à Terra (Bhuva), em movimento descendente espiralado no sentido horário. Sua origem vem de Surya (o Sol). À medida que a força Há se aproxima da Terra, ocorre a densificação ou materialização da cosmoenergia. E o contrário é verdadeiro: à medida que a força Tha afasta-se da Terra, ocorre a sutilização ou espiritualização da bioenergia. Esse é um processo natural e permanente no universo, onde há movimentação dinâmica de expansão e contração diariamente.

Se verificarmos, nesse momento, a nossa respiração, poderemos perceber que somente uma de nossas narinas está mais ativa que a outra, porque o nosso sist. nervoso central controla o tempo equilibrado de oxigenação do cérebro, banhando-o mais de um lado e posteriormente do outro, a cada duas horas.

Conforme os rishis, o movimento dos chakras é influenciado diretamente pelo controle respiratório natural, através do fenômeno de expansão e contração. A cada duas horas, precisamente, os chakras mudam o seu movimento, funcionando ora no sentido horário, ora no anti-horário.


O despertar da kundaliní e o desenvolvimento dos chakras requer autodisciplina, dieta vegetariana, abstinência de qualquer tipo de drogas, e principalmente Yama e Niyama, que são as normas éticas pertinentes a qualquer tipo de yoga.


-Revista Sexto SentidoNúmero 29Páginas 16-19
-Reiki Interior de Tanmaya Honervogt

Gayatri Mantra

OM - BHUR BHUVA SWAH
TAT SAVITUR VARENAYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAT
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SIGNIFICADO DO MANTRA GAYATRI – PALAVRA POR PALAVRA

OM– A manifestação da Luz do Criador – Brahman – Pode ser entoado apenas - OM – Este é o som da manifestação. O entoar do OM é um pedido de manifestação das palavras do mantra que se segue:

BHUR – O Plano da Manifestação do Ser – O Esforço para a Manifestação da Vida.

BHUVA – O Fogo destruidor dos sofrimentos – O Prana existente na atmosfera – O poder ativador do Chakra da Garganta.

SWAH ou SWAHA, ou ainda SVAH, OU SVAHA, ou ainda SVUH ou SUVHA - O Plano Mental, o Reino da Iluminação, o chakra da coroa. Em sânscrito, significam : Que assim seja ! Que se manifeste ! O mesmo que I AM, AUM, EU SOU, ou AMÉM. É quando concebemos o saber de algo. É uma confirmação de que queremos receber a energia do mantra que estamos entoando. Também utilizada no Tantrismo como uma saudação. Ao saudarmos alguém, estamos recebendo-o em nosso meio. Assim, tem o mesmo significado.

TAT – Aquele que atua a manifestação do plano divino – Quem faz acontecer.

SAVITUR – Brilhante como o Sol – SURYA, O Hierárca de Sírius - Aquele que se auto-ilumina e preserva a Luz. A energia Alfa do Pai. O representante máximo do "Grande Um", para a humanidade.

VARENAYAM – O melhor – O supremo – Alguém que merece ser Adorado.
BHARGO - A Radiação da Glória. Uma energia que consome a ignorância, e por conseqüência, o sofrimento e a miséria.

DEVASYA – Iluminação que vêm de Deus. Sabedoria divina.

DHIMAHI - Meditamos em sua Luz – Meditamos em seu Ser.

DHIYO YO NAH – Para a grande visão (dhiyo) despertar em nós – Para tudo sabermos.

PRACHODAYAT – Direção – Coragem – Inspiração Cósmica – Sabedoria Cristica.

BENEFÍCIOS DO MANTRA GAYATRI

O mantra Gayatri traz a sabedoria divina para aqueles o entoam com devoção e constância. A sabedoria e a direção divina são coisas muito importantes para pedirmos a Deus. Todos os problemas, sofrimentos, doenças, miséria, todas as barreiras, podem ser vencidas ao conquistarmos a sabedoria que é com certeza, divina. A sabedoria está no plano espiritual e este mantra é uma das mais fantásticas chaves para conquistar este poder.

Este mantra utiliza o poder do chakra da garganta para ativar o chakra da coroa. Esse efeito, nos traz mais do que sabedoria, traz-nos a capacidades de atuarmos mais como Alfa e menos como Ômega.

Assim como o Sol acaba com a escuridão, também o mantra Gayatri destrói a ignorância. Este mantra magnetiza o poder e a radiação do Sol para a vida terrena, para nos livrar de nossos pecados e revelar a Suprema Luz do EU SOU O QUE EU SOU em nossas vidas.

Seja agora mais um SOL a iluminar esta Terra tão sofrida, e você verá a diferença que fará a todos os que o rodeiam.

Om Savitur Om
Paulo Rodrigues Simões

Inspire-se...


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Pleno Coração


Ilumina o mundo,
Mas pensa ser escuridão.
Vago coração!
Dentro do peito anseia
carente de aceitação.
Vago coração!
Não consegue silenciar,
Sempre em busca de satisfação.
Vago coração!
Aspira o mundo, segue vazio
E exala insatisfação
Vago coração!
Isola-se para se sentir bem, e sente-se só.
Busca companhia, mas permanece a solidão
Vago coração!
Da vida reclama, e se engana.
Distante de si, esquece da gratidão.
Vago coração!
Relaxe amigo, e como um lago, reflita,
Correr é vão.
Recorde-se agora,
Você é tudo, é céu, mar, ar, é o seu próprio chão!
Desfaça esse véu e descubra-se feliz
Vago é ilusão,
Você é …
Pleno coração!

Tales Nunes
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"Meu Deus, não sou muito forte não tenho muito além de uma certa fé - não sei se em mim, se numa coisa que chamaria de justiça-cósmica ou a-coerência-final-de-todas-as-coisas. Preciso agora da tua mão sobre a minha cabeça. Que eu não perca a capacidade de amar, de ver, de sentir. Que eu continue alerta. Que, se necessário, eu possa ter novamente o impulso do vôo no momento exato. Que eu não me perca, que eu não me fira, que não me firam, que eu não fira ninguém. Livra-me dos poços e dos becos de mim, Senhor. Que meus olhos saibam continuar se alargando sempre..."

(Caio Fernando Abreu)
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Se, ao final desta existência,
Alguma ansiedade me restar
E conseguir me perturbar;
Se eu me debater aflito
No conflito, na discórdia...
Se ainda ocultar verdades
Para ocultar-me,
Para ofuscar-me com fantasias por mim criadas...
Se restar abatimento e revolta
Pelo que não consegui
Possuir, fazer, dizer e mesmo ser...
Se eu retiver um pouco mais
Do pouco que é necessário
E persistir indiferente ao grande pranto do mundo...
Se algum ressentimento,
Algum ferimento
Impedir-me do imenso alívio
Que é o irrestritamente perdoar,
E, mais ainda,
Se ainda não souber sinceramente orar
Por quem me agrediu e injustiçou...
Se continuar a mediocremente
Denunciar o cisco no olho do outro
Sem conseguir vencer a treva e a trave
Em meu próprio...
Se seguir protestando
Reclamando, contestando,
Exigindo que o mundo mude
Sem qualquer esforço para mudar eu...
Se, indigente da incondicional alegria interior,
Em queixas, ais e lamúrias,
Persistir e buscar consolo, conforto, simpatia
Para a minha ainda imperiosa angústia...
Se, ainda incapaz
para a beatitude das almas santas,
precisar dos prazeres medíocres que o mundo vende...
Se insistir ainda que o mundo silencie
Para que possa embeber-me de silêncio,Sem saber realizá-lo em mim...
Se minha fortaleza e segurança
São ainda construídas com os materiais
Grosseiros e frágeis
Que o mundo empresta,
E eu neles ainda acredito...
Se, imprudente e cegamente,
Continuar desejando
Adquirir,Multiplicar,
E reter
Valores, coisas, pessoas, posições, ideologias,
Na ânsia de ser feliz...
Se, ainda presa do grande embuste,
Insistir e persistir iludido
Com a importância que me dou...
Se, ao fim de meus dias,
Continuar
Sem escutar, sem entender, sem atender,
Sem realizar o Cristo, que,
Dentro de mim,
Eu Sou,
Terei me perdido na multidão abortada
Dos perdulários dos divinos talentos, Os talentos que a Vida
A todos confia,
E serei um fraco a mais,
Um traidor da própria vida,
Da Vida que investe em mim,
Que de mim espera
E que se vê frustrada
Diante de meu fim.
Se tudo isto acontecer
Terei parasitado a Vida
E inutilmente ocupado
O tempo
E o espaço
De Deus.
Terei meramente sido vencido
Pelo fim,Sem ter atingido a Meta.

(Poema "Se" - Prof. Hermógenes)

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"Eu não sou eu. Eu sou alguém que caminha a meu lado. Que permanece em silêncio quando estou falando. Que perdoa e esquece quando estou irado, esbravejando. Que segue sereno quando estou aflito, sofrendo. E que estará de pé quando eu estiver morrendo. Eu não sou eu. Eu sou alguém que caminha a meu lado. "
(Juan Ramón Jimenez )
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"Armas não conseguem cortá-lo, fogo não pode queimá-lo,água não consegue molhá-lo, ventos não podem secá-lo... Ele é eterno e tudo permeia, sutil, imóvel e sempre o mesmo."

( Bhagavad Gita)

"Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.
E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.
O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal; não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.
Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem a fé, a esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o amor."
(Epístola de Paulo)

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Eu

Formada em Administração de Empresas, pela Universidade de Brasília e trabalhando na área de informática há mais de 10 anos, entrei em contato com o Yoga pela primeira vez em 2001, mas ainda de forma muito superficial.

Em janeiro de 2005 "fui chamada" e comecei a me entregar a esta filosofia de vida que é o Yoga. Desde então não se passou um dia em minha vida sem que o Yoga estivesse presente.


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2008 - Formação em Yoga Integrativa - Montanha Encantada. Garopaba - Santa Catarina. Prof.: Joseph e Lílian Le Page
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2007 - UPANISHADS DO YOGA (mod. 1) - Prana Studio - Recife - PE. Prof.: Pedro Kupfer;
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2006 - XIV SEMINARIO DE YOGA DA PARAIBA – João Pessoa - PB como Facilitadora no curso de Yoga para Crianças;
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2005/2006 - Formação em Hatha Yoga - Prof. Marta Molinero. Salvador, Ba;
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Ainda durante o caminho:
Cursos e Workshops sobre Mandalas, Chakras e Anatomia.
Reikiana - Nível 1 – REIKI ALIANCE – Método Usui Shiki Ryoho. Mestra: Janete Muni

Membro da Associação Internacional de Professores de Yoga - I.Y.T.A

Lições aprendidas até aqui:

O que é errado não se torna certo porque todos fazem,

e o que é certo não se torna errado porque ninguém faz;
Não negligenciar a verdade;
Não aturar pessoas de coração leviano;
Não ser leviano com o coração dos outros.
Se for a hora certa, nada poderá impedir que aconteça.
Se for a hora errada, nada poderá forçar.





NAMASTÊ !

Meus Textos no site Absoluta

"ABSOLUTA é um sistema editorial, um jornal, uma homepage, um blog e uma newsletter germinadas na vontade de participar das alegrias e das lutas da mulher do Novo Tempo. Um longo, atento e solidário olhar dedicado à busca das mulheres modernas por sua totalidade: cósmicas, terrenas, mães, parceiras, amantes, profissionais, dançarinas, sagradas, felizes e com orgulho de si mesmas."


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Veja abaixo meus textos no site A b s o l u t a :
publicado em 05/11/08

Absoluta / Beleza
publicado em 30/09/08

Os 6 Sentidos
publicado em 09/07/08

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