Lai Yoga - O Blog de Laísa Boaventura sobre Yoga

O Dharma das mudanças de vida

2012-02-04T13:02:00.000-08:00

Por Phillip Moffitt

Ao considerar uma mudança, uma perspectiva budista pode ajudar a desvendar suas reais motivações para que você possa realizar as mudanças certas nos momentos certos e nos jeitos certos.

Na época do Ano Novo, a maioria das pessoas busca fazer alguns tipos de mudanças em suas vidas. Algumas vezes essas reavaliações são apenas devaneios ou imaginação banal, mas outras vezes são sua voz interior falando e nossa atenção é necessária. Como você pode honrar e trabalhar com esse desejo que nasce naturalmente de fazer mudanças nesta época do ano? Para fazer isso, você deve primeiro saber que o clamor por mudanças pode ser algo maior do que eu seu sentido normal de si mesmo e por isso pode estar surgindo de impulsos que você não entende completamente. Ainda assim, você deve encontrar uma maneira de participar consciente e habilmente para permitir que o novo surja.

Os ensinamentos do Buda podem nos ajudar a explorar os sentimentos que aparecem dentro de você e a entender porque você quer alterar alguns aspectos da sua vida. Pense nisso como “o dharma das mudanças de vida”, a prática de trazer consciência para os desejos e impulsos que o levam a realizar grandes mudanças de vida. A atenção plena é um método para trabalhar consciente e habilmente com as complexidades de se movimentar para novas direções na vida. Aplicando a atenção diligentemente lhe permite responder a três perguntas básicas:

Quais são seus reais motivos?

Quais são os possíveis efeitos da sua mudança?

A maneira que você planeja a mudança é habilidosa?

Abrir-se para a possibilidade da mudança é saudável, porque assim como as plantas, as velhas partes de você mesmo tem que cair e pousar no chão ou morrrer para que o que deseja surgir possa ser. Quando um impulso de mudar nasce, a primeira pergunta que você deve ser fazer é sempre: Qual é seu motivo? É saudável? O Buda ensinou que muitos dos impulsos que você sente para fazer mudanças dramáticas ou mesmo pequenas na sua vida vem da aversão, cobiça e particularmenteilusão.

Um exemplo simples é a perda de peso, algo que muitas pessoas pensam nessa época do ano, só que raramente conseguem realizar habilmente. Para muitos, a perda de peso é um objetivo valioso porque promove boa saúde e bons movimentos corporais. Mas essas razões de saúde raramente são as motivações por trás dos regimes, que tendem a ser na verdade vaidade e desejo de aceitação social. Por isso, o esforço colocado na perda de peso está na verdade reforçando os próprios anseios que estão desequilibrando seu peso corporal em primeiro lugar. Planejar as coisas por motivos insalubres não irão lhe ajudar a entrar numa relação mais saudável consigo mesmo e raramente unificam seus esforços para a mudança, e então você falhar em sustentar sua intenção e nunca alcança seu objetivo.

A mesma perspectiva se aplica às maiores mudanças de vida, como abandonar sua carreira ou terminar um casamento. Se você não gosta como está se comportando no trabalho ou no casamento, encontrar uma nova situação não lhe ajudará muito se seu desejo de escapar está surgindo da aversão ao seu crescimento interior. Por outro lado, se você está num ambiente ruim ou está sendo alvo de comportamento humilhante, sentir um impulso de sair, mesmo que haja muito conflito e ruptura, é uma motivação saudável. Então o mesmo desejo de mudança ou objetivo pode ser saudável ou insalubre, dependendo da motivação; por isso, investir um tempo para explorar honestamente suas motivações é fundamental antes de ir para as ações. Devemos sempre abordar grandes mudanças de vida com cuidado e respeito, porque suas consequências vão muito longe, e muitas vezes criam muitas outras mudanças que não vemos.

Depois de conhecer sua motivação para mudar, as próximas perguntas são: Quais serão os resultados se você for bem-sucedido ao realizar a mudança? Como ela vai afetar sua vida e a vida daqueles ao seu redor? Ela irá lhe servir e, ao menos, não machucar os outros? Qualquer mudança que não gere compaixão e amor pra você mesmo e para os outros é uma perda de preciosa energia de vida. Parece tão óbvio, mas aplicar este simples filtro ético faz uma diferença em quão apaixonadamente nos movemos para promover as mudanças.

Antes de se decidir a fazer uma grande mudança de vida, você também pode querer se perguntar seela é realmente necessária. Sua vontade pelo novo é uma maneira de evitar algum trabalho interior no desabrochar da sua própria maturidade como ser humano? Você está tentando evitar uma necessária entrega egóica de sua mente desejante? O que você pensa que precisa para ser feliz não é uma velha idéia que cresceu além da conta ou que simplesmente é irreal desde o início? Ao invés de querer mais de algo – dinheiro e atenção, por exemplo – talvez fosse melhor você praticar um certo desapego por querer que a vida seja sempre de um certo jeito. Cada pessoa tem que viver esse processo de agonia e dúvida de si mesmo como parte de uma grande mudança.

A terceira pergunta está relacionada com seu plano de ação: Que meios você deveria usar para finalizar o velho e adquirir o novo? Se os métodos de realizar a mudança são nocivos, então você está trabalhando entre propósitos cruzados desde o começo, mesmo se o motivo e a mudança são benignos. Muito frequentemente as pessoas entram em pânico próximo a mudanças e agem de uma maneira não habilidosa, machucando a si mesmas e aos outros como resultado.

Estas difíceis perguntas são mais vívidas quando perguntadas no contexto da alma e permitem aparecer um sentido mais profundo de significado. Certamente tentar colocar a vida do jeito que somente você quer não funciona. Olhando pra minha própria vida, algumas vezes parecia que importava menos se eu fazia ou não a mudança do que eu parar e realizar um processo de auto-exame. De alguma forma estava vindo para meu espectro completo de sensações aquilo que era o passo mais importante para a continuação da vitalidade em minha vida. Desnecessário dizer que quando falhei em fazer esse processo de autenticidade, paguei as consequências.

Não é que tenhamos que ser perfeitos ao fazer as mudanças de vida, estar livres de motivos confusos ou nunca tomar decisões pobres ou sermos inconsistentes em nosso comportamento. Quem é tão perfeito? Claro que vamos fazer todas essas coisas. A prática é ser consciente das nossas intenções e do nosso comportamento real para que possamos fazer ajustes quando nos tocamos que estamos fora da rota.

Geralmente, não são as dificuldades da vida que causam a maior parte do sofrimento, mas a falta de conexão consigo mesmo, com os outros e com a vida como um todo. A separação de nosso entusiasmo natural amortecem ou matam sua alma. Por isso, a questão ao contemplar a mudança é sempre: Você está indo mais inteiramente para a sua essência, para quem você mais autenticamente é?

Uma vez que você tenha se decidido por uma grande mudança de vida, esteja preparado para incluir a escuridão como parte da sua mudança. Assim como a Terra usa pouca luz no inverno para renovação,sua psiqué pode bem precisar ir para uma escuridão interna ao se mover para mudanças. Na escuridão que tem sido ignorada ou negada – sejam sensações inquietantes, eventos difíceis do passado e do presente, ou ambivalência em relação a você mesmo – será dado tempo para decair e ser renovada. Esta pequena morte da psiqué espalha sua definitiva morte física. Experimentar este tipo de morte psíquica é uma parte vital de estar vivo. É uma tarefa terrível de se entregar à morte antes de renascer, o que explica porque culturas tribais tem rituais para ajudar a enfrentar a ansiedade de ver os dias ficando mais curtos e confiar que uma nova primaverá virá. Esta preocupação era tão grande em algumas culturas que eles faziam rituais para o por do sol todo dia para assegurar que ele voltasse na próxima manhã.

Não pense que você é muito diferente na vida moderna. Permita-se algum ritual em torno da sua mudança. Faça dela um ato sagrado. Crie lembretes do que você está fazendo e símbolos que sejam visíveis para você. Use livros como inspiração. Tenha amigos e profissionais como testemunhas e grupo de apoio. Evite julgar a si mesmo em termos de ser bem ou mal sucedido na mudança, e nunca se coloque na posição de dar aos outros o poder de julgá-lo nesses termos. Deixe o ato de estar mudando ser a recompensa e não conte com o resultado, porque pode ser bem diferente de qualquer coisa que você tenha imaginado. Todos esses passos representam uma honra a você mesmo, uma entrega do seu ego, que pensa que deve estar no comando. Eles também honram o mistério da vida, porque ninguém sabe todas as consequências de uma ação. Conforme você reflete e toma decisões sobre seu futuro, nunca se esqueça que aquele você que embarca em qualquer mudança de vida não será a pessoa que colhe os benefícios e alegrias quando o processo está completo. Também não é você quem tomou decisões no passado. Você está conectado apenas pela memória, pelas consequências de causa e efeito, e pelo grau pelo qual você abraça a vida pela responsabilidade de suas intenções. Você está apenas aqui agora, neste momento. Esteja vivo neste momento. É tudo que você tem, o único tempo em que pensamento e ação pode acorrer para o seu benefício e para os de quem você ama.

Hoje, você só precisa respirar

2012-02-04T11:49:00.000-08:00

Respirar é o que de mais básico um ser vivo pode fazer. Se não respiramos, se não renovamos, não existimos.

Através da inspiração trazemos o prana (a vida) para nosso universo corporal (físico e sutil). Inspiramos e enchemos nossas reservas de força, coragem, de algo mágico que liga nossos motores e nos mantém funcionando.

Estar inspirado é estar repleto de força criadora. Inspire conscientemente. Retenha esta força dentro de você, deixe que ela perceba quais são seus anseios, suas vontades, suas dúvidas, deixe que ela entre em contato com seus desejos, com quem você é de verdade. Deixe que ela lhe reconheça. Observe ela se espalhando pelo seu universo.

Exale, devolva para o externo os seus desejos, o que você determinou como meta para realizar, devolva o que não lhe serve mais. O que você retirou do seu coração.

Agora sinta-se vazio. Fique assim por um momento. Perceba a imensidão de possibilidades e caminhos que podem existir antes da próxima ação.

Inspire-se - Retenha - Esvazie-se - Permaneça - Recomece.

Namastê!

Universidade dos Pés Descalços

2012-01-28T03:07:00.000-08:00

"E justamente a mim, me coube ser eu"

2012-01-14T15:35:00.000-08:00

Você veio ao mundo para ser simplesmente você

A frase título deste post é de Mafalda (aquela dos quadrinhos mesmo). Só para iniciar com bom humor.

Nestes tempos tenho sido acometida por uma vontade irresistível de fazer apenas o que tenho vontade. Tenho tido uma enorme dificuldade em fazer as coisas por obrigação e um enorme prazer em fazer o que meu coração pede que eu faça. Isso não deveria ser um problema, deveria ser a coisa mais natural do mundo, mas não é. Pessoas que fazem o que tem que ser feito e o que precisa ser feito, tem dificuldade de “transgredir” de vez em quando. Não estou falando de nada ilegal ou ofensivo, estou apenas falando em deixar de fazer coisas que você sempre faz, ou da forma que sempre faz, ou ainda experimentar emoções, sensações diferentes. Afinal não é isso a liberdade?! Poder agir de acordo com a sua natureza, ou com o que você é naquele momento. Não é isso essa tal liberdade? Pessoas muito disciplinadas, muito corretas tem uma grande dificuldade de transgredir, de fazer diferente, ou de simplesmente não fazer.

Sempre que lia sobre um dos Nyamas, Tapas (Disciplina) sentia um certo orgulho, pois eu sei que sou disciplinada. Quer dizer... bem, no contexto geral, sim sou disciplinada. Alguns me adoram por isso e outros digamos, que não nutrem muito entusiasmo com essa minha característica. E aqui abro um parêntese enorme para uma constatação recente e que tem me deixado triste todas as vezes que verifico isso acontecer. As pessoas vão lhe adorar pelo que você é e pelo que você representa, mas em determinadas situações, essas mesmas pessoas não vão se entusiasmar muito com a sua presença. Exemplo: você sempre utiliza de ética nas suas relações profissionais e pessoais. Ótimo, todo mundo gosta e lhe elogia por isso. Um belo dia alguém quer fazer algo diferente do correto, você está por perto, nem fala nada, mas a sua presença já faz com que frases e olhares de reprovação sejam lançados em sua direção e fazem com que você se sinta o incoerente da história. Esse é o momento em que você descobre que talvez você não seja desse planeta.

Mas voltemos. O que é disciplina? É fazer o que tem que ser feito? É fazer o que se quer fazer? Ou o que se quer fazer é que é o que tem que ser feito?

Seria perfeito se só fizéssemos o que nos dá na telha, mas no dia dos mais simples, temos que fazer dezenas de coisas, ou até menos que dez, para os mais sortudos, que não gostaríamos, como ir a uma reunião com determinada pessoa, gastar o dinheiro que não temos com algo que “precisa” ser comprado (precisa mesmo?). E se fizéssemos diferente desta vez? Ah! Todo mundo ia falar, criticar, dar conselho, alguns poderiam estar certos, mas e aí?

Ando recebendo sinais da vida com a mensagem de que se eu não for quem EU SOU não vai está valendo nada essa minha passagem por este planeta azul. Se nos contivermos para não mostrar o que pensamos, o que queremos, o que acreditamos... estamos aqui para que mesmo? Deixando bem claro, não estou falando em nenhum momento de ofender, de magoar, de mentir, de usar da verdade que fere, mas de sermos naturais, de sermos livres, de reconhecer quem somos de verdade. Que a disciplina maior seja a de respeitarmos a nossa essência. É, talvez amanhã você tenha que acordar e ir para um trabalho que não seja exatamente a sua essência, mas se ainda não dá para jogar algumas coisas para o alto, vamos tentar diversificar a vida, criar caminhos, movimentar as energias, dar sinais para o universo. Só não desista nunca de ser você!

Mandukya Upanishad

2012-01-01T05:54:00.000-08:00

A SÍLABA OM, que é o imperecível Brahman, é o Universo. Seja o que for que já enha existido, seja o que for que exista, seja o que for que vá existir daqui para diante, é OM. E seja o que for que transcenda o passado, o presente e o futuro, também é OM.

Tudo o que vemos exteriormente é Brahman. Esse Eu que está no interior é Brahman.

Esse Eu, que é uma coisa só com OM, possui três aspectos, e, além desses três, diferente deles e indefinível - O Quarto.

O primeiro aspecto do Eu é a pessoa universal, o símbolo coletivo dos seres criados, na sua natureza física - Vaiswanara. Ele está desperto, e está consciente apenas dos objetos exteriores. Ele possui sete membros. Os céus são a sua cabeça, o Sol, os seus olhos, o ar, o seu alento, o fogo, o seu coração, a água, o seu ventre, a terra, os seus pés, e o espaço, o seu corpo. Ele possui dezenove instrumentos de conhecimento: cinco órgãos do sentido, cinco órgãos de ação, cinco funções de respiração, junto com a mente, o intelecto, o coração e o ego. Ele é o que desfruta os prazeres dos sentidos.

O segundo aspecto do Eu é a pessoa universal na sua natureza mental Taijasa. Ele tem sete membros e dezenove instrumentos de conhecimento. Sonha, e está consciente somente dos seus sonhos.

Nesse estado, ele é o que desfruta das impressões sutis, na mente, das ações que realizou no passado.

O terceiro aspecto do Eu é a pessoa universal no sono sem sonhos Prajna. Ele não onha. Ele é sem desejo. Como a escuridão da noite cobre o dia, e o mundo visível parece desaparecer, assim, no sono sem sonhos, o véu da inconsciência envolve seu pensamento e conhecimento, e aparentemente as impressões sutis desaparecem da sua mente. Como ele não experimenta discórdia nem ansiedade, é considerado abençoado, é o que experimenta a bem-aventurança.

Prajna é o senhor de tudo. Ele conhece todas as coisas. Ele é aquele que habita o coração de todos.

Ele é a origem de tudo. Ele é o fim de tudo.

O Quarto, dizem os sábios, não é uma experiência subjetiva, nem uma experiência objetiva, nem uma experiência intermediária entre essas duas, nem é uma condição negativa que não é nem consciência e nem inconsciência. Não é o conhecimento dos sentidos, nem é o conhecimento relativo, e nem o conhecimento inferido. Além dos sentidos, além da compreensão, além de toda expressão, está O Quarto.

Ele é pura consciência unitária, onde a percepção do mundo e da multiplicidade é completamente eliminada. Ele é a paz indefinível. Ele é o bem supremo. Ele é o Um sem segundo. Ele é o Eu. Conhecei apenas a ele!

Esse Eu, além de todas as palavras, é a sílaba OM. Essa sílaba, embora indivisível, consiste em três letras: A-U-M.

Vaiswanara, o Eu como a pessoa universal no seu ser físico, corresponde à primeira letra - A.

Quem quer que conheça Vaiswanara obtém aquilo que deseja, e se torna o primeiro entre os homens.

Taijasa, o Eu como a pessoa universal no seu ser mental, corresponde à segunda letra - U. Taijasa e a letra U se situam no sonho, entre o acordar e o dormir. Quem quer que conheça Taijasa cresce em sabedoria, e é altamente honrado.

Prajna, o Eu como a pessoa universal no sono sem sonhos, corresponde à terceira letra - M. Ele é a origem e o fim de tudo. Quem quer que conheça Prajna conhece todas as coisas.

O Quarto, o Eu, é OM, a sílaba indivisível. Esta sílaba é impronunciável, e está além da mente.

Nela, o Universo múltiplo desaparece. Ela é o bem supremo - Um sem segundo. Quem quer que conheça OM, o Eu, torna-se o Eu.

Meditação dos Antepassados

2012-01-01T05:08:00.000-08:00

Sente-se confortavelmente, feche seus olhos e relaxe seu corpo respirando algumas vezes bem profundamente.

A cada respiração sinta que você fica mais relaxado e imagine que você está num lugar muito seguro e protegido, uma grande sala, ampla, clara e em algum ponto desta sala você vê uma porta.
Você se sente muito seguro e percebe que a porta se abre lentamente e seu pai entra nesta sala e caminha em sua direção. Ele chega, fica em pé na sua frente e olha para você.
Veja seu pai... olhe para ele com amor, encoste sua cabeça em seu peito, respire profundamente com a boca aberta e diga: SIM.

Olhe novamente em seus olhos.
Sinta se há algo que ele quer lhe dizer e escute com atenção. Receba isso e diga apenas: Obrigado! Você me deu a vida e isso é muito. Vou fazer algo bom da minha vida em sua homenagem.

E agora seu Pai vai ficar atrás de você, do seu lado direito.

Sinta sua presença... e a força... e se apóie no peito de seu pai.
Vamos, encoste suas costas no peito de seu pai... Isso mesmo, assim.

Agora novamente você olha para a porta e vê entrando, pela porta, sua mãe... Ela caminha até você, pára na sua frente e vocês se olham amorosamente; ela abre os braços e você encosta a cabeça em seu peito e recebe o abraço dela.
Respire profundamente com a boca aberta, receba este abraço e internamente diga: SIM.

Olhe para ela e agradeça dizendo: Obrigada mãe; você me deu a vida e eu farei disso algo bom em sua honra e homenagem.
Ela sorri para você.

Veja agora que sua mãe se posiciona atrás de você, do seu lado esquerdo; ao lado do seu pai.
Sinta a presença dos dois.
E você agora pode receber a força dos dois, igualmente.
Encoste suas costas em seus pais; perceba que eles te dão suporte e força.

E agora, sem se virar, apenas vire sua cabeça e olhe para trás.
Veja, atrás de seus pais, os pais deles, seus avós, e atrás deles os pais deles, seus bisavôs.
São muitos e estão todos ali, em sua história.
Homens e mulheres, cada qual com seu destino.
Sinta, perceba se alguém tem algo a dizer para você...
Um olhar, um presente, um pedido. Apenas receba.

E diga a todos eles: Todos vocês fazem parte da minha história. Eu respeito suas vidas e seus destinos e agora assumo completamente a minha vida e aceito tudo o que vem de vocês. Abençoem-me se eu vivo uma vida plena e feliz e faço as coisas de um modo um pouquinho diferente de vocês. Vou fazer algo bom da minha vida e dedicarei minha felicidade e meu sucesso a todos vocês!

Respire profundamente e perceba que todos agora parecem unidos e em paz.

E então você se conecta com algo além deles. A força Maior... a Energia Criadora... da qual todos fazem parte igualmente.
E você, então, compreende na profundidade maior da sua alma, que Somos Todos Um!

Ligado a esta força maior, olhe para frente e sinta-se forte e pronto para a linda vida que você tem!
E quando você se sentir pronto, lentamente deixe que seus olhos se abram.

Fonte: http://www.jalternativo.com.br/index1.asp?qm=p&ed=1&c=48&t=343

Malasana

2011-12-15T15:06:00.000-08:00

Este asana chega a ser um desafio para algumas pessoas que não conseguem manter os calcanhares plantados no chão, o que realmente não é necessário se você não consegue. O importante é que você se sinta confortável na postura e aproveite a sensação de calma que ela traz.

Uma toalha enrolada, uma almofada ou o tapetinho pode servir de apoio para os calcanhares.

Este asana proporciona, além da sensação de tranquilidade e ligação com a terra, benefícios físicos como abertura de quadris, trabalha a parte interna das coxas, virilha e parte inferior das costas.

Surya Namaskar em boa companhia

2011-12-10T04:28:00.000-08:00

Abhaya Mudra

2011-12-06T07:15:00.000-08:00

O mudra do destemor.

Representa paz, benção, proteção, boa intenção.

Pode ser observado em algumas imagens de Jesus.

Meditação altera fisicamente o cérebro

2011-11-04T16:06:00.000-07:00

Por Alysson Muotri

Quando comecei a prática de yoga profissionalizante, eu estava apenas interessado nos benefícios físicos. Afinal, seria uma desculpa para aprimorar o equilíbrio e ganhar resistência – ambos importantes para quem vive num ambiente competitivo e muitas vezes estressante. Confesso que dei pouca atenção às aulas de meditação, mas notei os efeitos dessa prática no meu desenvolvimento profissional.

Já conhecia os efeitos da meditação no aumento da capacidade de concentração (Slager e colegas, “PLoS Biology”, 2007). Também sabia de estudos prévios conectando a pratica da meditação com redução da pressão arterial (Scheneider e colegas, “Circulation”, 2009). No entanto, tinha a impressão que os efeitos só seriam aparentes depois de longos anos de prática.

Doce ilusão. Um trabalho recém-publicado promete agitar essa linha de pesquisa ao mostrar que 16 voluntários que seguiram práticas de meditação durante meia hora por dia apresentaram alterações físicas notáveis no cérebro após 8 semanas. Regiões relacionadas com memória, aprendizado, empatia e estresse foram significativamente alteradas (Holzel e colegas, “Psychiatry Research”, 2011).

As imagens cerebrais foram capturadas por scanner MRI e mostraram aumento da massa cinzenta no hipocampo (região relacionada com memória e aprendizado) e redução na amígdala (relacionada com ansiedade e estresse) depois do treinamento. Essas são alterações fisiológicas reais, determinadas por métodos conhecidos em neurociência. Interessante notar que não houve alteração na ínsula, uma região do cérebro responsável pelo reconhecimento e atenção de si próprio. Os autores especulam que um treinamento maior poderia alterar essa região também.

A meditação escolhida pelos cientistas não tinha nenhuma relação religiosa, é conhecida como “mindfulness meditation”. Esse tipo de meditação tem como meta eliminar qualquer preconceito de sensações e sentimentos durante momentos de introspecção. A ideia da prática é focar em objetos visuais ou mesmo sensações ou respiração, evitando a dispersão da mente e prestando atenção na resposta do corpo.

Obviamente o cérebro humano é bem complexo e fazer a ligação entre essas alterações e uma melhor qualidade de vida não é simples. Um outro estudo demonstrou que praticantes da meditação ativam de forma diferenciada regiões do cérebro relacionadas com empatia ao ouvir sons de pessoas sofrendo (Lutz e colegas, “PLoS One”, 2008). Mas o que isso realmente significa? Teriam eles mais compaixão? É realmente difícil determinar causa e consequência nesse tipo de experimento em humanos.

De qualquer forma, é possível extrair duas grandes lições desse trabalho. Primeiro, o cérebro é muito mais plástico do que os cientistas imaginavam a 5 ou 10 anos atrás. Leva-se mais tempo para alterar músculos do que o cérebro. Segundo, a forma como nos sentimos (calmos, estressados ou ansiosos) é seguida, ou pelo menos correlacionada, com indicadores estruturais reais em nossos cérebros. A distância entre a mente e o cérebro ficou menor.

Yoga Woman - Filme

2011-10-26T08:02:00.000-07:00

Drishti da Vida

2011-10-17T08:51:00.000-07:00

Drishti é um ponto onde você concentra seu olhar no momento da prática de asnas e meditação.

É muito fácil se distrair quando os olhos estão vagando por todo ambiente a sua volta. Cada asana tem um drishti específico, que também ajuda no alinhamento. Por exemplo, em Utthita Trikonasana o olhar é para a mão levantada, o que também nos lembra a virar a cabeça em direção ao teto. Mesmo que um drishti seja descrito como um olhar fixo, os olhos devem ficar sempre suavemente relaxados.

Agora, vamos para a vida fora do tapetinho:

Na vida também precisamos ter um drishti, um ponto onde você concentra sua energia e sua vontade, pois se você não tem um foco, você se perde, distribui sua energia em várias direções, em várias escolhas, vários caminhos e acaba não focando em nenhum.

Cada asana pode ser encarado como uma fase da vida, em cada fase da vida precisamos de um foco, um drishti.

Qual o seu drishti atual, qual o seu drishti de hoje?

Namastê!

Lai

Kena Upanishad

2011-10-15T15:00:00.000-07:00

Quem comanda a mente para que ela pense? Quem ordena que o corpo viva? Quem faz a língua falar? Quem é o Ser radiante que conduz o olho à forma e à cor, e o ouvido ao som?

O Eu é o ouvido do ouvido, a mente da mente, a fala da fala. Ele também é o alento do alento, o olho do olho. Ao abandonarem a falsa identificação do Eu com os sentidos e com a mente, e ao saberem que o Eu é Brahman, os sábios, ao deixarem este mundo, tornam-se imortais.

O olho não o vê, nem a língua o exprime, nem a mente o alcança. Não o conhecemos e nem podemos ensiná-lo. Ele é diferente do conhecido, e diferente do desconhecido. Foi o que ouvimos dos sábios.

Aquilo que não pode ser expresso em palavras mas pelo qual a língua fala sabei que é Brahman. Brahman não é o ser que é adorado pelos homens.

Aquilo que não é compreendido pela mente, mas pelo qual a mente compreende sabei que é Brahman. Brahman não é o ser que é adorado pelos homens.

Aquilo que não é visto pelo olho, mas pelo qual o olho vê sabei que é Brahman.
Brahman não é o ser que é adorado pelos homens.

Aquilo que não é ouvido pelo ouvido, mas pelo qual o ouvido ouve - sabei que é Brahman.

Brahman não é o ser que é adorado pelos homens.

Aquilo que não é trazido pelo sopro vital, mas pelo qual o sopro vital é trazido, sabei que é Brahman. Brahman não é o ser que é adorado pelos homens.

Se pensais que conheceis bem a verdade de Brahman, sabei que conheceis pouco. 0 que pensais ser Brahman no vosso Eu, ou o que pensais ser Brahman nos deuses não é Brahman. Deveis, portanto, aprender o que é realmente a verdade de Brahman.

Não posso dizer que conheço Brahman totalmente. Nem posso dizer que não o conheço. Aquele dentre nós que melhor o conhece é quem entende o espírito das palavras: "Eu nem sei que não o conheço".

Aquele que verdadeiramente conhece Brahman é quem sabe que ele está além do conhecimento;

aquele que pensa que sabe, não sabe. O ignorante pensa que Brahman é conhecido, porém os sábios sabem

que ele está além do conhecimento.

Aquele que percebe a existência de Brahman por trás de todas as atividades do seu ser - seja sensação, percepção ou pensamento somente ele obtém a imortalidade. Através do conhecimento de Brahman, vem o poder. Através do conhecimento de Brahman, revela-se a vitória sobre a morte.

Abençoado o homem que enquanto ainda vive percebe Brahman. O homem que não o percebe sofre sua maior perda. Quando deixam esta vida, os sábios, que perceberam Brahman como o Eu em todos

os seres, tornam-se imortais.

Em determinada ocasião, os deuses obtiveram uma vitória sobre os demônios e, apesar de o terem feito apenas através do poder de Brahman, ficaram extremamente vaidosos. Eles disseram a si próprios:

"Fomos nós que derrotamos os nossos inimigos, e a glória é nossa."

Brahman percebeu a vaidade deles e apareceu diante deles. Porém eles não o reconheceram.

Os outros deuses então disseram ao deus do fogo:
"Fogo, descobri para nós quem é esse misterioso espírito."

"Sim", disse o deus do fogo, e aproximou-se do espírito. O espírito lhe disse:

"Quem sois vós?"

"Sou o deus do fogo. Aliás, sou muito conhecido."

"E que poder exerceis?"

"Posso queimar qualquer coisa que exista sobre a Terra."

"Queimai isto", disse o espírito, colocando palha à sua frente.

O deus do fogo caiu em cima da palha com toda a sua força, mas não pôde consumi-la. Então voltou rapidamente para junto dos outros deuses e disse:

"Não posso descobrir quem é esse misterioso espírito."

Os outros deuses disseram então ao deus do vento: "Vento, descobri para nós quem é ele."

"Sim", disse o deus do vento, e aproximou-se do espírito. O espírito lhe disse:

"Quem sois vós?"

"Sou o deus do vento. Aliás, sou muito conhecido. Vôo velozmente através dos céus."

"E que poder exerceis?"

"Posso soprar para longe qualquer coisa que se encontre sobre a Terra."

"Soprai isto para longe", disse o espírito, colocando palha diante dele.

O deus do vento caiu em cima da palha com toda a sua força, porém foi incapaz de movê-la.

Então, voltou rapidamente para junto dos outros deuses e disse:

"Não posso descobrir quem é esse misterioso espírito."

Os outros deuses disseram então a Indra, o maior deles todos: "Ó respeitável, descobri para nós, nós vos suplicamos, quem é ele."

"Sim", disse Indra, e aproximou-se do espírito. Porém o espírito desapareceu, e em seu lugar surgiu Uma, a Deusa-Mãe, bem-adornada e de uma beleza extraordinária. Contemplando-a, Indra perguntou:

"Quem era o espírito que apareceu para nós?"

"Aquele", respondeu Uma, "era Brahman. Foi através dele, e não de vós mesmos, que obtivestes a vitória e a glória."

Desse modo, Indra, o deus do fogo e o deus do vento, reconheceram Brahman.

O deus do fogo, o deus do vento e Indra - eles superaram os outros deuses, pois chegaram mais perto de Brahman, e foram os primeiros a reconhecê-lo.

Porém, dentre todos os deuses, Indra é supremo, pois ele foi dos três o que chegou mais perto de Brahman, e foi o primeiro deles a reconhecê-lo.

Essa é a verdade de Brahman com relação à Natureza: seja no clarão do relâmpago, ou no piscar dos olhos, o poder que aparece é o poder de Brahman.

Essa é a verdade de Brahman com relação ao homem: nos movimentos da mente, o poder que aparece é o poder de Brahman. Por esse motivo, um homem deveria meditar sobre Brahman de dia e de noite.

Brahman é o adorável ser em todos os seres. Meditai sobre ele assim. Aquele que medita desse modo sobre ele é respeitado por todos os outros seres.

Um Discípulo

Senhor, ensinai-me mais sobre o conhecimento de Brahman.

O Mestre

Já vos revelei o conhecimento secreto. Austeridade, autocontrole, execução das tarefas sem apego

esse é o corpo daquele conhecimento. Os Vedas são os seus membros. A verdade é a sua verdadeira

alma.

Aquele que alcança o conhecimento de Brahman, livrando-se de todo o mal, encontra o Eterno, o

Supremo.

OM ... Paz - paz - paz.

Fonte: As Upanishads - Sopro Vital do Eterno, de acordo com a revisão inglesa de Swami Prabhavananda e Frederick Manchester

Chakras - Uma abordagem Espírita (Slides)

2011-10-15T14:17:00.000-07:00

Aqui estão os slides de uma aula que apresentei sobre Chakras, levando em consideração uma abordagem Espírita. Alguns slides ficaram desconfigurados quando transferi para cá, mas dá para entender o principal!!!

Vamos mudar o mundo!!!

2011-09-16T10:02:00.000-07:00

Chanda Mama from Playing For Change on Vimeo.

Palli Mudra

2011-04-20T09:35:00.000-07:00

Com este mudra trabalhamos a abertura do coração e da garganta, ou seja os chakras cardíaco e laríngeo.
Traz a introspecção, centramento.

O Novo Momento do Yoga - Entrevista com Pedro Kupfer

2011-04-11T09:19:00.000-07:00

Fonte: Ekadanta Yogashala

Esta entrevista sobre o novo momento que o Yoga está vivendo em nossa sociedade fez parte do trabalho de pesquisa da jornalista Marcela Buscato, da revista Época. Compartilhamos aqui, com nossos amigos e leitores, seções da mesma que não foram publicadas nesse semanário, esperando que gostem e desfrutem. A reportagem daÉpoca, originalmente publicada em 31 de janeiro de 2011, pode ser lida em www.epoca.com.br.

Marcela Buscato: Depois de ler alguns livros e conversar com alguns profissionais, percebi que o Yoga parece viver um novo momento, e está sendo redescoberto como uma prática para quem quer buscar o equilíbrio, não necessariamente seguindo toda a filosofia da religião.

Pedro Kupfer: Em verdade, essa é outra leitura do Yoga, um pouco menos rasa, do que a visão que se tinha no meio da década de 1990, quando as academias de ginástica foram invadidas pela versão mais “física” do Yoga.

Marcela Buscato: Você sentiu essa mudança? Houve um aumento no número de alunos que estão procurando o Yoga não pelos benefícios físicos nem pelo aspecto transcendental, mas para buscar equilíbrio eautoconhecimento? Em caso afirmativo, o que você acha que provocou essa mudança (o Yoga não é mais nem coisa de bicho grilo nem uma moda de academia)?

Pedro Kupfer: Sim, percebi essa mudança. Tenho a impressão de que ela se deve ao bom trabalho feito pelos próprios professores de Yoga, no sentido de esclarecer à opinião pública que Yoga não é ginástica.

Desde a minha percepção, nunca deixou de haver gente interessada nas metas originais do Yoga, que são o autoconhecimento e a liberdade. Porém, a quantidade de pessoas que buscam o Yoga apenas pelos seus benefícios parece haver diminuído.

É como se a comunidade inteira dos praticantes de Yoga tivesse amadurecido de maneira grupal.

Marcela Buscato: Por que as mulheres são o maior público? Conversei com muitas que se disseram estressadas com a vida de mãe, esposa, profissional e partiram para o Yoga para encontrar equilíbrio. Você já percebeu isso nas suas alunas?

Pedro Kupfer: É um fato que a maioria dos praticantes de Yoga da atualidade, aqui no Ocidente, corresponde ao sexo feminino.

Embora pessoalmente eu acredite que não há diferenças essenciais entre homens e mulheres, parece haver sim uma diferença na maneira de escolher as soluções que ajudem a administrar o estresse e a pressão que a sociedade impõe às pessoas.

Assim, uma maioria de mulheres parece ter reconhecido no Yoga uma solução eficiente para reencontrar o equilíbrio, aserenidade e a qualidade de vida. Mas isso não significa que muitos homens não tenham igualmente percebido que essa solução é tão eficiente para eles quanto o é para as mulheres.

Marcela Buscato: Como explicar que o Yoga fornece esse equilíbrio e autoconhecimento que as mulheres buscam? Quais são os aspectos e os elementos da prática que ajudam a manter a calma e a concentração?

Pedro Kupfer: A prática de Yoga funciona em níveis diferentes: fisicamente falando, ativa e estimula de maneira positiva o sistema endócrino. Isso se traduz, por sua vez, em sensações de bem-estar, serenidade e equilíbrio. Além disso, ajuda bastante na manutenção da saúde, regula o apetite e aumenta a longevidade. Esses benefícios acontecem a partir da prática das posturas fisicas e dos exercícios respiratórios, chamados, respectivamente, asanas e pranayamas.

Emocionalmente falando, o Yoga nos ensina a a aceitar de maneira equânime as circunstâncias e desafios que a vida nos coloca.Isso se traduz numa postura mais serena e numa melhor disposição no cotidiano. O relaxamento e os exercícios de concentraçãotomam conta dessa esfera.

Na esfera mental, o Yoga tem como efeitos mais evidentes deixar o praticante em estado de equilíbrio, cultivando a aceitação, tanto de si próprio como das circunstâncias externas. Isso acontece como efeito das práticas de meditação e auto-observação, onde a pessoa aprende a observar sua própria mente e evitar as reações mecânicas e os condicionamentos.

Marcela Buscato: Você acha que é possível praticar o Yoga sem crer em uma busca pelo divino ou transcendental?

Pedro Kupfer: Sim, claro. Inclusive porque há muitas diferentes interpretações do que seja a meta do Yoga. Dentre elas, há gente empenhada numa “busca pelo divino”, como você diz, o que aproxima as versões do Yoga que elas praticam da religião, e outras que colocam a ênfase no autoconhecimento, na reflexão e na aplicação desse conhecimento no cotidiano, como é o caso da linha que pessoalmente eu sigo.

Algumas formas de Yoga pedem a mesma fé que a religião exige. Outras pedem que a pessoa compreenda quem ela é, sem apelar a nenhum tipo de crença. Essa flexibilidade que o Yoga apresenta o torna muito versátil e atraente nos dias atuais, quando algumas das grandes religiões parecem ter perdido a força, e as pessoas não se contentam nem se preenchem com o materialismo nem com o humanismo.

Marcela Buscato: O que é o Yoga para você? Uma religião, uma filosofia, um exercício físico?

Pedro Kupfer: Para mim, o Yoga não é nem religião, nem filosofia (muito menos, um exercício físico), mas uma visão da vida eda maneira de olhar para ela. Desde dentro da cultura da Índia, onde o Yoga nasceu, ele é chamado darshana, ou “ponto de vista” sobre a realidade.

Prefiro não usar a palavra filosofia, pois aqui no Ocidente ela está vinculada a sistemas de pensamento nascidos da mente de alguns pensadores que desconstróem o que a geração anterior construiu e colocam outras ideias no lugar daquelas, enquanto que o Yoga lida com aquilo que é universal e eterno, que não muda: os valores universais e suas diferentes aplicações, bem como as formas de encontrar a felicidade e a liberdade que são inatas a nós mesmos. Filosofias vão e vem, como opiniões e teorias. A visão (odarshana) permanece.

Árvores e Homens

2011-03-19T16:47:00.000-07:00

O número 108

2011-03-19T16:14:00.000-07:00

O número 108 é considerado sagrado, principalmente na cultura Hindu há milhares de anos. Sagrado e importante por razões metafísicas e matemáticas, já que os antigos indianos foram excelentes no campo da álgebra e geometria.
A conclusão do que vem a ser o número sagrado 108 deve-se aos Vedas e a forma como os textos e métrica védica está em escrever os sagrados ensinamentos da Suprema Personalidade de Deus.

Upanishads: Há 108 Upanishads, textos sagrados, principais, que estão agrupados em categorias dentro dos Vedas. Estes estão divididos em RigVeda (10), YajurVeda (50), SamaVeda (16), AtharvaVeda (32).

Matemática: Ao multiplicarmos 1 elevado a ele mesmo, por 2 elevado à segunda potência, e por 3 elevado a terceira potência, teremos 1 x 4 x 27 = 108.

Métrica védica: Um círculo possui 360 graus, os quais quando multiplicados por 60 resultam em 21.600 minutos num círculo. O número 60 advém de 60 Ghatis, os quais são sagrados. Um Ghati é igual a 24 minutos, 60 Ghatis são 24 horas, a divisão de um dia. Um Ghati é dividido em 60 partes ou Palas. Então, estes Palas multiplicados por 60 resultam em 3.600. Este valor multiplicador por 60, por um Pala contém 60 Vipalas, resulta, novamente, em 21.600. A metade deste valor é a fase do dia, e a outra metade a fase da noite. Então, 21.600 dividido por 2, resulta em 10.800. Para fins práticos, usa-se 108. Este ritmo ajuda a controlar o ritmo do tempo, bem como do espaço, permanecendo em harmonia com a natureza e a forma como ela se regula.

Alfabeto: a influência mais direta e sagrada do número 108 tem relação com os fonemas do “alfabeto” sânscrito e a divisão do cosmo, de tempo e espaço. Por sua vez, o alfabeto sânscrito possui 54 letras ou fonemas que são chamados masculinos, e 54 que são chamados femininos, sendo conhecidos como Shiva e Shakti, respectivamente, e que somados resultam em 108.

Sri Yantra: Grande fonte de meditação, este símbolo sagrado é conhecido como o monte Meru. Neste Yantra Marmas ou pontos, onde três linhas se entrecruzam, e há 54 sub-cruzamentos. Cada um destes cruzamentos são masculinos e femininos, qualidades de Shiva e Shakti, bem como o próprio corpo humano.

Chakra do coração: No Anahata chakra possui linhas de interseção. Os Vedas dizem que há 108 linhas de energia no Chakra do coração, onde o Paramatma está residindo. É a partir do Chackra do coração que o Yogue atinge a iluminação do Sahasrara ou Chakra do auto da cabeça, cuja energia é levada pelo canal central ou Sushumna para a coroa da realização em Deus.

Pontos Marmas: No corpo sutil há pontos de captação de energia, que são chamados de Marmas, e são como pontos de interseção por sobre os Nadis ou canais de distribuição de energia. Os textos védicos afirmam que há 108 Marmas por sobre o corpo, e que têm reflexos no corpo físico e nas diversas funções vitais.

Tempo: O tempo é dito que possui 108 sentimentos, os quais estão em número de 36 no passado, 36 no presente, e 36 no futuro. Esta relação da psicologia da percepção do tempo, no mundo finito, é considerada uma dilação do Akasha.

Astrologia: A astrologia védica ou Jyotish considera os 9 planetas visíveis, bem com as 12 casas das constelações, chamados de Manshas ou Chandrakalas. A relação de 9 x 12 é igual a 108. A palavra Chandrakala é composta de Chandra = lua, e Kalas, divisões do tempo. O diâmetro do sol é 108 vezes maior do que o da Terra.

Gopis do Senhor Krishna: Sri Krishna, o Senhor Supremo, protagonista do Bhagavad Gita, tinha 108 Gopis ou servas fixas, e 108 mil esposas. Isso é transcendental e não pode ser comparado com as coisas da paixão mundana e leviandade.

Estágios da Alma: As Escrituras dizem que a alma possui 108 estágios na sua jornada por sobre a Terra, e se não atinge a liberação, deverá voltar para o seio de Paramatma e retornar mais tarde para uma nova jornada de 108 vidas.

Japamala: 108 são as contas do Mala para o Japa. Produto de 12 x 9, o 12 é o número de Aditya, dos luzeiros que revelam o mundo objetivo, ou seja, os símbolos do aspecto sakara (o mundo de nome e forma, de multiplicidade e variedade), assim representando as distintas manifestações, retornos ou reencarnações, em torno de uma unidade, o Meru, Brahman.

Divyadeshes: São considerados 108 os Tirthas sagrados da Índia até o Nepal. São pontos dedicados aos rishis e situam-se junto às piscinas, aos rios, etc., em conexão com um culto. Os hindus crêem que os rios levam poderes sagrados à terra e o mais importante desses rios é o Ganges, que nasce no Himalaia e atravessa de um extremo ao outro do norte da Índia para desembocar na baía de Bengala. Existem muitos lugares santos ao longo dos 257 Km do Ganges, dos quais o mais importante é Varanasi, a cidade de Shiva, onde seus fiéis vão banhar-se no rio.

Águas Sagradas: Instaladas em Muktinath, no Nepal, também em108 lugares.

108 Pithas: Lugares sagrados. Esta história está completa no quarto Canto do Bhagavat Purana. O passatempo narra que o Senhor Shiva estava sempre em profunda meditação, e seu asceticismo estava gerando um grande calor por sobre o universo. Por conseguinte, toda a existência estava correndo enorme perigo, e o Senhor Brahma (Seu pai), interferiu diante de Maa Shakti Devi, a mãe do universo, para que usasse seu poder, no sentido de seduzir o Senhor Shiva e demovê-lo da sua posição. Então Maa Sakti concordou, e que iria nascer como Sati, filha de Sri Daksha. O Senhor Shiva havia ficado muito impressionado com o asceticismo de Sati, e com Sua extraordinária beleza. Então Ele retornou a forma humana e casou-se com ela. Anos mais tarde, numa festa, o pai de Sati Devi insultou o Senhor Shiva e Sati ficou tão humilhada que entrou em profunda meditação, tendo em vista imolar-se. O Senhor Shiva ficou com o seu coração despedaçado. Ele chegou até o local do sacrifício de fogo, e tentou interferir agarrando o corpo de Sati, levando-a para o céu. Mas, na medida em que fazia isso, 108 pedaços do corpo de Sati Devi caíram e se espalharam por sobre a Terra. Eram 108 pedaços, que tornaram os locais onde caíram inteiramente sagrados. Desde esta época estes locais são adorados e fonte de constante peregrinação.

Por todos esses motivos o número 108 é Maha, é grande.
Om Tat Sat

Fonte: http://www.maha108.com.br/maha108.html

Gandhi, o Mahatma

2011-03-19T15:30:00.000-07:00

Em 2 de Outubro de 1869, nascia Mohandas Karamchand Gandhi, em Kathiawar, estado de Porbunder, na Índia, líder pacifista da humanidade e principal personalidade da independência desse país. Mais novo dos três filhos de Karamchand Gandhi (Kaba Gandhi) e sua esposa Putlibai. Kaba Gandhi foi primeiro ministro nos estados de Porbunder, Rajkot e Vankaner. Em 1883, com apenas treze anos, contraiu matrimônio com a Sra. Kasturbai Makanji, que também contava com treze anos a época. Formou-se em direito em Londres e, em 1891, voltou para a Índia a fim de praticar a advocacia. Dois anos depois, vai para a África do Sul, também colônia britânica, onde inicia o movimento pacifista, lutando pelos direitos dos hindus. Volta à Índia em 1914 e difunde seu movimento, cujo método principal é a resistência passiva. Nega colaboração com o domínio britânico e prega a não violência como forma de luta. Em 1922, organiza uma greve contra o aumento de impostos, na qual uma multidão queima um posto policial. Detido, declara-se culpado e é condenado à seis anos, mas sai da prisão em 1924. Em 1930, lidera marcha para o mar, quando milhares de pessoas andam mais de 320 quilômetros a pé, para protestar contra os impostos sobre o sal.

Visitando a Inglaterra
O domínio colonial britânico durou mais de duzentos anos. Os indianos eram considerados cidadãos de segunda classe. Em 1930, Gandhi viaja a Londres para pedir que a Inglaterra conceda independência à Índia. Lá, visita bairros operários. "Sei que guardarei para sempre, em meu coração, a lembrança da acolhida que recebi do povo pobre de East London", diz Gandhi. Ao retornar à Índia, é recebido em triunfo por milhares de pessoas, ainda que nada de muito significativo tenha resultado da viagem. Gandhi anuncia à multidão que pretende continuar em sua campanha pela desobediência civil, para obrigar a Inglaterra a dar a independência à Índia. Os britânicos, outra vez, o mandam para a prisão. Em 1942 o governo inglês manda para Nova Delhi Sir Stafford Cripps, com a missão de negociar com Gandhi. As propostas que Sir Cripps traz são inaceitáveis para Gandhi, que deseja independência total. Gandhi retoma a campanha pela desobediência civil. Desta vez é preso e condenado a dois anos de cadeia. Quando Lord Louis Mountbatten torna-se vice-rei, aproxima-se de Gandhi e nasce, entre Gandhi, Lord e Lady Mountbatten, uma grande amizade. Em 1947, é proclamada a independência da Índia, mas no verão desse mesmo ano, a hostilidade entre hindus e muçulmanos atinge o auge do fanatismo. Nas ruas há milhares de cadáveres. Os muçulmanos reivindicam um Estado independente, o Paquistão. Gandhi tenta restabelecer a paz e evitar a luta entre hindus e muçulmanos, aceitando a divisão do país e dando início a uma décima-quinta greve de fome. O sacrifício pessoal de Gandhi e sua firmeza conseguem o que nem os políticos nem o exército conseguiram: a Índia conquista sua independência e é criado o Estado muçulmano do Paquistão. A divisão atrai para ele o ódio dos nacioinalistas hindus. Gandhi morre em 30 de janeiro de 1948, assassinado por um hindu. Estava com 78 anos. Lord e Lady Mountbatten, ao lado de um milhão de indianos, comparecem ao funeral. Parte de suas cinzas são lançadas às águas sagradas do Rio Jumna. Em janeiro de 1996, parte das cinzas de Mahatma Gandhi é lançada no Rio Ganges, na cidade de Allahabad, local sagrado para os hinduístas. A cerimônia acontece no 49º aniversário de morte do líder pacifista. Gandhi foi um pacifista convicto e sempre pregou uma doutrina de não-violência. Desejava que a paz reinasse entre hindus e muçulmanos; entre indianos e ingleses e entre toda a humanidade, por isso e muito mais, o "Mahatma Gandhi" permanecerá, para sempre, como símbolo da resistência pela NÃO-VIOLÊNCIA. Mohandas Karamchand Gandhi, o conhecido "Mahatma" (A Grande Alma) estará para sempre, sem dúvida alguma, por suas palavras e atitudes, entre os homens que maisenobreceram a raça humana.

Mais sobre: Biografia Resumida de Mahatma Gandhi

Natureza

2011-03-08T13:24:00.000-08:00

Ficar em contato com a natureza faz com que as pessoas se sintam mais vivas.

E essa sensação de aumento da vitalidade está além dos efeitos energizantes da atividade física e de interação social, que são frequentemente associados com os passeios ao ar livre.

Esta é a principal conclusão de uma série de estudos publicados na edição de junho da revista científica Journal of Environmental Psychology.

Combustível para a alma

"A natureza é combustível para a alma," afirma Richard Ryan, professor de psicologia da Universidade de Rochester, nos Estados Unidos. "Na maioria das vezes, quando nos sentimos esgotados procuramos por uma xícara de café, mas as pesquisas sugerem que uma forma melhor de se manter energizado é conectar-se com a natureza."

Os resultados, acrescenta Ryan, são importantes tanto para a saúde física quanto para a saúde mental.

"As pesquisas mostram que pessoas com um maior senso de vitalidade não apenas têm mais energia para as coisas que querem fazer, como também são mais resistentes a doenças físicas. Um dos caminhos para uma saúde melhor pode ser para passar mais tempo em ambientes naturais," diz ele.

Natureza e bem-estar

Nos últimos anos, numerosos estudos de psicologia experimental descobriram ligações entre o contato com a natureza e o aumento da energia e da sensação de bem-estar.

Por exemplo, pesquisas já mostraram que as pessoas que fazem excursões ao ar livre relatam sentirem-se mais vivas e que apenas a lembrança das experiências ao ar livre aumenta os sentimentos de felicidade e de saúde.

Outros estudos sugerem que estar em contato com a natureza ajuda a afastar os sentimentos de esgotamento e que 90 por cento das pessoas relatam um aumento de energia quando colocadas em atividades ao ar livre.

Efeitos da natureza

A novidade da pesquisa atual, escrevem os autores em seu artigo, é que eles testaram cuidadosamente se esta maior vitalidade associada com a natureza é simplesmente resultado de um "transbordamento" do sentir-se bem gerado pela atividade física e pelo contato com outras pessoas, uma mistura quase sempre presente nessas situações.

Para isolar os efeitos da própria natureza, os autores conduziram cinco experimentos em separado, envolvendo 537 estudantes universitários em contextos reais e imaginados.

Em um experimento, os participantes fizeram uma caminhada de 15 minutos através de corredores no interior de um prédio, ou em um trajeto arborizado ao longo de um rio. Em outro, os estudantes viram cenas fotográficas de edifícios ou de paisagens. Um terceiro experimento exigia que os estudantes se imaginassem em uma variedade de situações ativas e sedentárias, ao ar livre ou dentro de casa, sozinhos ou na companhia de outras pessoas.

Dois experimentos finais monitoraram o humor dos participantes e os níveis de energia durante todo o dia, usando narrativas feitas em um diário. Ao longo de duas semanas, os alunos registraram seus exercícios, as interações sociais, o tempo gasto junto à natureza e a exposição a ambientes externos.

Bem-estar causado pela natureza

Em todas as metodologias, os participantes sempre se sentiram mais energizados quando passaram um tempo em ambientes naturais ou imaginaram-se em tais situações.

Os resultados foram particularmente robustos, observa Ryan - estar em contato com a natureza por apenas 20 minutos em um dia foi suficiente para elevar significativamente os níveis de vitalidade.

A presença da natureza teve um efeito de energização acima de simplesmente estar fora de um prédio ou de uma casa. Em outras palavras, concluem os autores, estar ao ar livre é vitalizante sobretudo por causa da presença da natureza.

http://www.diariodasaude.com.br/news.php?article=contato-natureza-bem-estar-vitalidade&id=5404

Koans

2011-03-08T08:52:00.000-08:00

A meditação é o pão do sábio.

Tem que saber ser sérios, tem que saber mudar, se na realidade, de verdade, não queremos fracassar no trabalho Esotérico. A meditação resulta fundamental quando sinceramente queremos mudar.

Quem não sabe meditar, o superficial, o intonso, jamáis poderá dissolver o Ego; será sempre um lenho impotente entre o furioso mar da vida.

Quando alguém quer sabedoria não tem outra saída a não ser aprender a meditar. Meditar é entrar na sexta e na sétima dimensão e isto só se faz de uma forma: amordaçando ao Ego e liberando a Essência. Este exercício, depois de que se aprende, torna-e muito simples.

Necessitamos tornarnos sérios e deixar de lado tantas tonterias que abundam por ai no pseudo-esoterismo e no pseudo-ocultismo barato.

De modo algúm desejamos a meditação intranscendente, superficial e vã.

Nós interessa a meditação transcendental e real. Temos que saber distinguir e manejar o que é uma coisa e o que é outra. A Meditação Transcendental é diferente, busca mudanças no Ser.

O que é um Koan?

Um Koan é uma frase sem resposta, geralmente paradoxal. A mente sempre tentará responde-la, porém não pode porque não conhece. Então se satura e se esgota o processo do pensamento, e abre passo à Consciência. Assim se amordaça ao Ego e libera à Essência por alguns instantes.

Alguns Koans: (sempre deverá usar um somente)

▪ Se estas duas mãos quando se chocam soam assim ( ruído de aplauso ), como soa uma só mão? E nos concentramos em como soa uma. E esperamos a resposta até que a Essência se escape.

▪ Nos perguntamos "Onde está a Verdade?". E ficamos esperando a resposta.

▪ Nos perguntamos "Onde está o Vazio?". Esta é outra frase sem resposta. Quando vejamos o buraco, ai vamos, porque estamos buscando um buraco. Então somente nos perguntamos: "Onde está o Vazio?" até que vejamos o buraco.

▪ "Se tudo se reduz à Unidade, a que se reduz a Unidade?". Ai ficamos quietos, esperando até que se dê.

O Koan é necessário até que se dê o escape. O primeiro de todos é muito efetivo. Vocês fazem isso, imagimam como soa uma mão e ficam ai até que se liberem.

Prática para Meditação com Koans

1 - Primeiro sempre temos que buscar um lugar tranquilo, pode fazer-se durante o dia, no escritório, ou num lugar tranquilo onde se possa trancar e que ninguém o incomode, ou ter um quarto de Meditação. Já se verá a importância de ter essa classe de lugar. Este é um lugar para buscar o Poder e a Sabedoria, então, é um lugar muito especial.

2 - Conjuração do Belilim e Círculo Mágico

3 - Súplica de assistência ao Pai e à Mãe Divina. Com nossas próprias palavras e com boa imaginação.

4 - Relaxamento. O mais simples possível, vendo que nosso corpo se encontre muito cômodo, que nada o mortifique, é recomendável percorrer todo o corpo. Quando o sintamos bem relaxado, passamos ao passo seguinte.

5 - Pensamento evolutivo: por exemplo: Preparo um terreno, tiro o mato, desinfeto a terra, o adubo, preparo as sementes, coloco as sementes até que germinem, faço os surcos, as transplanto, rego, inagino como nascem e crescem e ao fim de um tempo dão botões, começam a florescer, e fica lindíssima a roseira, sinto seu aroma, saem flores e flores.

6 - Pensamento involutivo: Imagino como a roseira vai murchando, secando, e já não tem rosas e morre lentamente, o vento a derruba, leva as ramas caídas e tudo acabou.

7 - Síntese do pensamento ou quietude da mente.

8 - Colocar o Koan.

Praticar pacientemente até conseguir, a prática faz o mestre.

Fonte: http://www.conhecimentodesimesmo.com.br/conferencia36.html

Garuda Mudra

2011-03-07T14:42:00.000-08:00

Ao fazer este mudra você conecta-se com a energia de equilíbrio entre dois pólos. Equilíbrio entre os opostos, equilíbrio entre o lado direito e o lado esquerdo do seu corpo.

Voltando diferente

2011-03-06T18:35:00.000-08:00

Dizem que conselho não se dá, mas vou dar um que é fruto da minha caminhada e do meu aprendizado, que não é tão grande assim, mas já dá pra tirar algumas lições.:

Invista sua vida em coisas que realmente valham a pena, coloque a sua energia mais pura e verdadeira em algo que você acredite, seja uma filosofia de vida, uma religião, o que for; mas que seja algo verdadeiro no seu coração e que você sinta aquilo dentro de você, na sua alma.

Dificilmente esse seu objeto de fé será uma outra pessoa. Ele não está fora, está dentro. Ok, isso é muito vago, mas você vai sentir. E pode ser que de vez em quando você se afaste, mas a energia que você colocou em tudo aquilo foi tão grande que uma força misteriosa, ou na verdade, sua própria força armazenada ali, irá lhe "trazer" de volta ao seu eixo. E talvez na volta você perceba que voltou diferente, que as coisas não são mais exatamente como eram, que você não precisa das mesmas coisa e analisando friamente, quem disse que você ainda é a mesma pessoa.

As coisas mudam, o mundo muda, você muda. Aceite e viva as mudanças.

Yoga Yoga Yoga

2011-02-21T09:05:00.000-08:00

Yoga Restaurativa

2011-01-10T09:16:00.000-08:00

Por Judith Lasater

O objetivo da Yoga do Método Relax and Renew, que ensino e pratico, é o de focar nas posturas restaurativas que requer do aluno o mínimo de esforço e o máximo de conforto. O desenvolvimento dessas posturas ganha crédito do mestre Iyengar, de Pune, India. Iyengar utilizava acessórios de yoga como blocos e cintas, o que chamamos de "props", para modificar ou adaptar uma postura de forma que o aluno, independente de sua condição física, pudesse praticá-la e ainda se recuperar de alguma lesão ou doença. Por esse motivo que, levando em consideração a experiência do mestre Iyengar, todas as posturas do método são ferramentas que auxiliam na redução do stress e recuperação da saúde.

Dando o apoio ao corpo com devidos acessórios, o corpo ao mesmo tempo que é estimulado ao movimento é também estimulado a relaxar, estabelecendo um equilíbrio. Algumas posturas são possuidoras de um benefício bem amplo enquanto que outras tem como o alvo um órgão como pulmão. Porém todas criam repostas fisiológicas específicas que são benéficas para a saúde e podem reduzir os efeitos das doenças psicossomáticas e relacionadas ao stress.

Geralmente, as posturas restaurativas são indicadas para aqueles dias que você se sente cansado, sem ânimo ou estressado com sua rotina. Elas são consideradas específicas para serem praticadas antes, durante e depois de momentos difíceis como luto, mudança de emprego ou moradia, casamento, divórcio, feriados e férias. A prática aina é muito indicada quando você está doente, resfriado ou se recuperando de uma cirurgia.

Os efeitos da Yoga Restaurativa

O prática da Yoga Restaurativa ajuda a diminuir os efeitos do stress crônico de várias maneiras. Primeiro, o uso dos acessórios causam uma sensação de segurança e conforto propiciando o relaxamento.
Segundo, cada sequência restaurativa é pensada de forma que a coluna faça movimentos para todos os lados e rotações. Algumas posturas restaurativas são de extensão; outras, de flexão. Existem ainda as posturas que gentilmente torcem a coluna para o lado esquerdo e direito.

A prática de Restaurativa também inclui as posturas invertidas, que revertem os efeitos da gravidade. Essas posturas podem ser tão simples como elevar as duas pernas com auxilio de uma cadeira, sobre o bolster (almofadão) ou travesseiro e mesmo assim os efeitos serão percebidos ao longo da prática. Costumamos ficar sentados ou de pé a maior parte do nosso dia e assim, sangue e o fluído linfático vão se acumulando nos membros inferiores. Elevando as pernas, por exemplo, você fará com que estes fluidos retornem ao tronco fazendo com que o coração trabalhe mais.

O psicobiologista e professor de yoga Roger Cole, Ph.D., realizou diversas pesquisas relacionadas ao sono e aos ritmos biológicos tendo feito anteriormente pesquisas sobre as posturas invertidas do yoga. Ele concluiu que essas posturas alteram os níveis hormonais, além de reduzir estímulos cerebrais, pressão sanguínea e retenção hídrica. Ele acreditam que esses efeitos ocorrem por causa da diminuição do batimento cardíaco e dilatação dos vazos sanguíneos.

A Yoga Restaurativa também estimula e pressiona os órgãos internos em diversas posturas. Por exemplo, pressionando o abdome nas flexões e logo em seguida com uma extensão, os órgãos abdominais sofrem uma pressão, forçando o sangue a sair deles e novamente, na extensão, estes são inundados por sangue novo.

A Yoga ensina que o corpo é repleto de energia. Prana, por exemplo, a energia masculina, reside acima do diafragma e move para cima, energia que controla a respiração e o coração. Apana, a energia feminina, se encontra abaixo do diafragma, se move para baixo e controla o funcionamento dos órgãos abdominais. A Yoga Restaurativa equilibra esses dois aspectos energéticos para que o praticante não se sinta nem muito estimulado nem sem energia, ou seja, trabalha para que haja o equilíbrio.

Fonte: http://yogarestaurativa.blogspot.com/

Thai Yoga Massagem

2011-01-10T08:23:00.000-08:00

A massagem Thai, ancestral método terapêutico tailandês, é ministrada como um meio de curar uma enfermidade específica ou com o objetivo de propiciar uma terapia corporal que permite ao paciente relaxar intensamente. Thai significa deixar o ‘vento’ girar em liberdade no interior do organismo.

Esta antiga prática medicinal remonta ao período da história indiana que testemunhou a existência de Buda, mais de 2500 anos atrás; ela foi disseminada por seu médico particular, o venerado Shivago Komaphaj, que também tratava da saúde do monarca indiano. A doutrina filosófica que fundamenta o Thai remete aos conceitos e ideais da era antiga de países como a China e a Índia.

Na Tailândia a quase totalidade de seus habitantes pratica o budismo. Assim, os centros das comunidades Thai são justamente os Wats ou monastérios budistas, os quais atuam como núcleos de cura das dimensões espirituais, afetivas e orgânicas. Contribuem para a eficiência desta massagem os constantes exercícios da meditação e da yoga pelos terapeutas.

A terapia Thai privilegia as pressões, compressões e alongamentos, etapas fundamentais da massagem; o profissional recorre incessantemente aos seus pés, joelhos, cotovelos e antebraços ao longo das sessões, as quais podem ser breves ou se prolongar por 2 horas. Durante a terapêutica a pessoa continua vestida, envolta em trajes apropriados para o total relaxamento; as tradicionais essências utilizadas nas mais diversas massagens não são necessárias nesta modalidade.

O massagista deve atingir uma condição psíquica centrada, desprovida de pensamentos ou devaneios, a qual ele alcança por meio de meditação profunda; é preciso que ele contagie o paciente com este estado equilibrado e sereno da mente. Os toques seguem o mesmo ritmo, são executados bem lentamente.

Para que se alcance a cura, é preciso estabilizar corpo, mente e espírito, equilibrando-os de forma a se tornarem saudáveis; esta harmonia é que conduz o ser à cura. A Thai Yoga se traduz em um manuseio corporal resultante de uma conexão entre o terapeuta e o paciente, através do alongamento passivo, de deslocamentos articulares e de suave pressão nos pontos localizados na trilha das linhas energéticas que percorrem o corpo.

Este manejo do organismo permite o reequilíbrio da esfera óssea, a ampliação da flexibilidade, o relaxamento articular e muscular, o incentivo dos órgãos interiores, a redução do estresse e da rigidez orgânica, psíquica e emocional. A cultura onde esta filosofia germinou acreditava que a doença era fruto de uma instabilidade no sistema corpo/mente/espírito e, quando isso ocorria, as pessoas buscavam auxílio nos recintos sagrados.

A Medicina Thai curava os pacientes através de uma alimentação nutritiva; do uso de ervas; de advertências ao espírito humano, por meio de elementos do budismo; e da Thai Yoga Massagem, a qual era mais direcionada para o tratamento da dimensão física.
Fontes:

http://www.moksha.com.br/thai.php
http://www.sensiart.com/Paginas/Massagem/Massagem_Thailandesa.htm

Transformando

2011-01-10T08:02:00.000-08:00

MUDANDO NOSSO OLHAR!!

2010... Acabou!

2010-12-17T10:00:00.000-08:00

E não foi um ano fácil. Foi um ano de muitas mudanças, externas e internas. Muita "bagunça".

Depois de 6 meses sem praticar asanas, começo a voltar à minha prática pessoal; e como as coisas mudaram, como o corpo mudou! O que antes era fácil, agora tá difícil, o que era difícil.... melhor nem falar! Mas de tudo nesta vida (e nas outras) sempre traz a lição. Entender como os iniciantes se sentem por não conseguir fazer algo que alguém faz de forma tão fácil e tranquila; ter a possibilidade de começar de novo, sabendo onde se pode chegar. (No meu caso o parâmetro sou eu mesma há uns meses atrás). Acreditar que as coisas podem ser retomadas, persistir e insistir. Disciplina, coragem, força de vontade.

É interessante perceber partes do corpo que antes não se manifestavam em determinado asana e que agora chegam a gritar: "Ei! que você pensa que está fazendo as coisas mudaram!". Mudaram...tudo muda.

A respiração mudou! A flexibilidade mudou! O alongamento mudou! E eu, devo ter mudado também, na verdade todos estamos sempre mudando o tempo todo.

Que em 2011 as coisas aconteçam de forma suave, como um carinho que a gente recebe de alguém especial, e que possamos mergulhar fundo num grande amor, numa grande experiência, que possamos crescer, que possamos nos tornar seres verdadeiramente humanos, sem vaidades, egoísmo, disputas pequenas. Que possamos olhar nos olhos e sorrir, ou simplesmente olhar nos olhos e ACREDITAR, e CONFIAR, e RELAXAR, e SORRIR de verdade. Sorrir com o coração, sorrir com a alma, sorrir por amor.

Que o medo e tristeza quando vierem nos visitar cumpram seu papel de transformar e vão embora

Que sempre exista uma mão para segurar a nossa

Que a solidão não encontre morada em ~~nossa casa~~ nossa alma

Que a luz que emana de nosso espírito ilumine tudo a nossa volta e principalmente a nós mesmos e os caminhos pelos quais passamos.

Que haja amor.... SEMPRE.

Que possamos viajar para dentro de nossas almas, mas que a viagem seja doce...

Esse ano não haverá lista de resoluções para o ano novo

Vamos juntos buscar a FELICIDADE.

Continuo por aqui, sempre.

Laísa

Yoga no Trabalho

2010-12-17T09:23:00.000-08:00

Pela Dra. Rita Khanna

Os dias modernos estão cheios de estresse, e a maioria de nós são afetados. Temos de lidar com longas horas de congestionamentos do trânsito, estamos esgotados quando chegamos no escritório / casa. Muitos de nós estão em postos de trabalho, que representam longas horas em frente de uma mesa / computador, resultando em dor nas costas, dores de cabeça, olhos e tensão no pescoço, bem como uma série de outras condições relacionadas. Não encontramos tempo para relaxar e rejuvenescer. Você pode fazer alongamentos em sua mesa, o que pode aliviar o estresse, aumentar a produtividade e, mais importante, fazer você se sentir melhor. A seguir estão alguns exercícios de alongamento:

Postura corporal

Sente-se com as costas retas. Tente soltar a roupa se estiver apertada em torno de sua cintura. Tire os sapatos, antes de iniciar esses trechos, no caso de você usar saltos altos.

1. ROTAÇÃO de OMBROS

• Mantenha as duas mãos sobre os ombros respectivos - mão direita sobre o ombro direito e mão esquerda sobre o ombro esquerdo. Mantendo suas mãos sobre seus ombros, gire os braços e ombros em um grande círculo. Tente tocar os cotovelos na frente do peito.

• Faça isso, no sentido horário, por oito a dez vezes, e depois anti-horário, por oito a dez vezes. Profundamente inalar quando os cotovelos avançar, e expire quando os cotovelos se mover para trás.

2. PUXAR OS DEDOS como um gancho

• Levar as duas mãos até o nível do tórax e pegá-los como um gancho - Respire fundo e puxe as mãos na direção oposta. Solte o ar, enquanto relaxa as mãos. Repita este exercício de oito a dez vezes.

• Repita o mesmo exercício por trás da cabeça, também. Respire fundo e puxe as mãos na direção oposta. Certifique-se de suas mãos não estão tocando a cabeça por trás. Repita este exercício de oito a dez vezes.

3. LIBERAÇÃO DA DOR ao redor do pescoço

• Entrelace os dedos das duas mãos. Mantenha as palmas das mãos na parte inferior do crânio (a parte de onde começam as vértebras cervicais e final do crânio). Ambos os cotovelos devem ficar paralelos ao chão.

• Agora, expire e traga os cotovelos mais próximos um do outro, na frente do rosto.

• Inspire profundamente, e separe os cotovelos para longe uns dos outros, e paralelo ao solo, mantendo o alinhamento com os ombros.

• Expire, cada vez, quando os cotovelos avançar, e inspire, quando eles se afastam. Repita este exercício de oito a dez vezes.

4. PRESSÃO DO DEDOS

• Feche os punhos, mantendo os polegares para dentro os dedos, e pressione os polegares. Em seguida, abra os punhos.Após isso, feche os punhos, mantendo os polegares por fora, e depois relaxe.

• Inspire no momento de fechar o punho. Expire na hora de abrir o punho. Repita este processo de oito a dez vezes, mantendo as mãos longe do peito.

5. CARA DE VACA

• Leve o seu braço direito, para baixo sobre o ombro direito, atrás da cabeça, e dobre-o. Então, leve a mão esquerda por baixo e para trás, e depois dobre o cotovelo. Faça os ganchos dos dedos, e puxe as mãos na direção oposta.O cotovelo superior deverá ficar exatamente do lado de trás da cabeça. Inspire profundamente quando você puxa as mãos. Relaxe as mãos quando você expira.

• Em seguida, faça o mesmo exercício, levando a mão esquerda de cima, e a mão direita por baixo.

• Aqueles que não conseguem pegar os dedos pode utilizar um lenço, segurando-o com as duas mãos, por cima, e por baixo. Puxe-o. Tente colocar os dedos de ambas as mãos mais próximas umas das outras, com a ajuda do lenço.

• Repita isso por 3-4 vezes cada lado. Tente permanecer na posição para a contagem de três respirações.

6. PISCAR E PALMING

• Piscando e palming são exercícios muito bons para relaxar os olhos cansados. Elas eliminam o cansaço visual instantaneamente.

• Fechar e abrir ambos os olhos, muito rapidamente - de oito a dez vezes. Este processo é chamado de "piscar".

• Em seguida, esfregue ambas as palmas das mãos juntas, vigorosamente, para que fiquem quentes. Em seguida, coloque o oco das palmas das mãos sobre os olhos fechados, delicadamente, por alguns segundos.Sinta o calor e energia a partir de suas palmas para os olhos. De 3-5 vezes. Então, abra os olhos devagar. Este processo é chamado de 'Palming'

7. ALONGAMENTO DO CORPO INTEIRO

• Fique ereto, com os pés juntos ou ligeiramente separados. Erga os braços sobre a cabeça. Cruze os dedos e mantenha as palmas das mãos para o céu. Ao inalar, esticar todo o corpo. Manter o equilíbrio. Enquanto expira, volta. Do 3-5 vezes.

9. Durante os intervalos para relaxar imediatamente - MÉTODO

• Concentre-se na sua respiração ... ..

• Inspire lentamente pelo nariz ...

• Expire completamente, e muito lentamente, através de sua boca ...

• Coloque a palma da mão em sua barriga ...

• Observe que sua mão está a avançar enquanto inspira... e vai para dentro enquanto expira ...

• Inspire e conte mentalmente 4 ...

• Conte com 8, enquanto expira... Em seguida, aumentar a duração na mesma proporção.

• Faça isso por pelo menos cinco minutos.

OM SHANTI

Cortesia: Dr. Rita Khanna's Studio Yogashaastra.

Um estúdio popular que ajuda você a encontrar soluções naturais para a saúde completa.

Celular: + 919849772485

Tel.: -91-40-65173344

http://www.yoga-teacher-training.org/yoga-community/blog/page/2/

Eu Maior

2010-11-17T16:29:00.000-08:00

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Granthis - Os três nós psíquicos do Yoga

2010-09-11T07:07:00.000-07:00

O Tantra é o mais antigo sistema de Conhecimento do universo indiano e o que mais profundamente explorou e instrumentalizou a utilização da energia vital no reequilíbrio psico/emocional/energético, e conseqüentemente, espiritual.
Dentro da complexa fisiologia energética e da psicologia do Tantra, alguns conceitos talvez sejam mais familiares àqueles que estudam e/ou praticam alguma forma de Yoga: as Gunas (as qualidades da natureza material: Sattwa – o equilíbrio, Rajas – o movimento, e Tamas – a inércia), os Chakras (os centros de energia), os mahabhutas (os elementos da natureza), a Kundalini (a energia primordial), osshariras e os koshas (os corpos e os planos da existência), as nadis (os caminhos da energia), osprana vayus (as subdivisões funcionais da energia) e os Doshas (padrões que expressam como os elementos da natureza se movimentam em nossa fisiologia psico-física: Vata - espaço e ar , Pitta - fogo eágua e Kapha – água e terra).
O Tantra Yoga, atuando como uma verdadeira Psicologia Energética do Yoga, utiliza o mesmo instrumental do Hatha Yoga (asanas, pranayamas, kriyas, bandhas, mudras, meditações etc.) para fomentar o equilíbrio psico-emocional e energético - e conseqüentemente o equilíbrio da personalidade - de modo a proporcionar a experiência da Unidade. E para tal, trabalha com a administração da complexa fisiologia energética e das técnicas que citamos acima.
Um dos elementos interessantes desta fisiologia (e desta filosofia) é o conceito dos Granthis, os nós psico/emocionais/energéticos que estão posicionados ao longo da Sushumna Nadi (o conduto central de energia que localiza-se como contraparte sutil da coluna vertebral) .

A Sushumna nadi simboliza a consciência da Unidade (energia Kundalini) e os Granthissimbolizam, trazendo a analogia para o universo do Fogo Sagrado, os sistemas de corpos energéticos com seus núcleos de boicotes, limitações, sabotagens, apegos e falsas crenças e identificações, que devem ser transmutados e re-significados ao longo de nossa jornada para a consciência da Unidade.
Os Granthis são como que os obstáculos psico/emocionais/energéticos por que cada um deve passar ao longo da sua trajetória rumo ao autoconhecimento. Ao mesmo tempo expressam as defesas e bloqueios que construímos.
Os samskaras (impressões psico-emocionais, que vão gerar vasanas, que são as crenças, tendências e padrões) – outro nome para os Corpos Energéticos - vão, de acordo com sua “temática”, funcionar como manutencionadores dos Granthis.
É interessante procurar notar no trabalho de canalização de Corpos Energéticos, quais conteúdos estão relacionados com que Granthis ? Deonde se originam os padrões que estão sendo manifestados e expressos pelo canalizador?
O primeiro Granthi é o Brahma Granthi, que está localizado na região do Muladhara Chakra (elemento Terra). Brahma é o Senhor da Criação e o MuladharaChakra é o chakra da criação material (reprodução), do pé no chão, da auto-preservação, da atuação no mundo físico, da saúde física. Diz-se que o BrahmaGranthi é o nó do samsara, do mundo dos nomes e das formas.O Muladhara chakra está relacionado às glândulas supra-renais (adrenalina!) e ao pranaApana (elemento Terra), que rege a função da eliminação e circula em fluxo descendente.

Este primeiro nó energético faz com que a interatividade do homem com os aspectos mais práticos da vida (trabalho, dinheiro, saúde) não flua com eficiência. O homem identifica-se com a criação, com seu ego, com seu corpo e com todo o grande jogo da Maya. Neste sentido, o Brahma Granthi fomenta o apego ao mundo e aos seus aspectos mais densos.
Brahma Granthi está relacionado com Kriya Shakti, o poder de agir, de atuar. Este poder de agir enquanto identificado com a energia ilusória da criação, amarra o homem ao plano denso da materialidade, ao nível mais tamásico (Guna Tamas).

Também está relacionado ao anéis musculares pélvico e abdominal, da psicologia Reichiana.
Romper o Brahma Granthi leva a agir-se como o ator, e não mais como o personagem, no interminável drama da vida.
E Hatha Yoga (o Yoga da saúde psicofísica) eKarma Yoga (o Yoga do desapego) são os caminhos indicados para este nível, e seu desbloqueio desidentifica o homem do seu egocentrismo.
Superar o Brahma Granthi significa usar positiva e equilibradamente a determinação, a objetividade, a coragem, o cuidado com a saúde e a beleza do corpo, a prosperidade material, a paternidade.
E o deus hindu Ganesha está relacionado a esteGranthi, na medida em que o deus com cabeça de elefante simboliza nosso próprio poder de abrir nossos caminhos, vencer nosso medos, superar nossos obstáculos e crescer.

O segundo Granthi é Vishnu Granthi, o nó que se localiza na região do Anahata Chakra (elemento Ar) que é o chakra da afetividade, dos sentimentos, do amor, da compaixão.
Vishnu é o aspecto divino relacionado com o Amor (Rama, Krishna, etc.), que transmuta a emoção em devoção (amor universal).
O Anahata chakra está relacionado à glândula timo e ao prana Prana (elemento Ar), que rege as funções pulmonar e cardíaca, e circula em fluxo ascendente (ao contrário de Apana), gerenciando tudo aquilo que é absorvido (em todos os sentidos).
Este segundo nó faz com que o homem selecione os objetos a serem amados (meus filhos, meus amigos, meus pais, minha casa, meu carro, etc.) e cria apego por estes objetos.

A religiosidade excessivamente emocionalizada também é uma característica dos obstáculos criados por este nó.
Vishnu Granthi pode ser desbloqueado por Iccha Shakti, o poder de desejar. Quando enredado porMaya (ilusão da separatividade), e sob o impulso daGuna Rajas, o homem cria desejos e necessidades segundo seus instintos e seus apegos. Quando o desejo se sutiliza o homem desenvolvemumukshutwam, o desejo pela liberação, pela consciência da Unidade.
Este Granthi também está relacionado aos anéis musculares diafragmático e toráxico da psicologiaReichiana.
Romper o Vishnu Granthi leva a uma interação afetiva desimpedida, abrindo caminho ao Amor Total que leva o homem a amar indistintamente toda a Criação, expressando plena e equilibradamente as suas emoções e dissolvendo suas couraças afetivas e relacionais.
Possibilita ainda que não se reprima nenhuma emoção vivenciada, ao contrário, que se perceba a emoção, que se sinta, se expresse e deixe que passe.
Bhakti Yoga (o Yoga da devoção e do amor universal) é o processo, no universo hindu, mais indicado para trabalhar este Granthi, e Prema (o amor universal) é o coroamento deste processo.

Finalmente, o terceiro nó, Shiva Granthi (ouRudra Granthi), localiza-se na região do Ajña Cakra.
Ajña é o chakra que tanto gerencia o exercício da especulação intelectual e racional (desde o que se refere a vazia "masturbação mental" até à reflexão sobre o Conhecimento), quanto à própria visão da Unicidade e da realidade de que somos a plenitude e a felicidade que buscamos.

O Ajña chakra também está relacionado com a conexão com as outras dimensões, com a sensitividade, a intuição, a mediunidade.
O Ajña chakra está relacionado à glândula hipófise.
Shiva é o deus hindu dos ascetas, do Yoga e da meditação. Simboliza nosso próprio poder de transformar nossa vida e transmutar toda a sombra em Luz ; e também simboliza a conexão com nosso interior, com nosso centro.
Shiva Granthi faz com que o homem se perca na intelectualidade vazia e estéril, não instrumentalizando eficientemente seu complexo psíquico para a auto-realização.
Perder-se no caminho em função da aquisição de siddhis (poderes psíquicos) quando isto desequilibra o ego e a mente, também é um obstáculo relacionado ao Shiva Granthi.
Este Granthi é desbloqueado por Jñana Shakti, o poder de conhecer. Tanto de conhecer no sentido de acumular informações, como conhecer no sentido do próprio Conhecimento e Sabedoria.
O desejo pela liberação, pela consciência da Unidade, despertado no rompimento do segundoGranthi, faz com que o homem use sua mente e intelecto para questionar e refletir sobre esta Unidade.
Shiva Granthi também está relacionado aos anéis musculares oral e ocular, da psicologiaReichiana

Rompido Shiva Granthi obtem-se a visão da Realidade Absoluta. Sattwa Guna é o impulso que permeia este nível.
Dentro do amplo instrumental do Tantra, a principal técnica utilizada para auxiliar no rompimento dos Granthis, é Bhastrika (o Fole), que além de ser um pranayama (trabalho respiratório e energético), é uma poderosa kriya (técnica de purificação).
Jñana Yoga ( o Yoga do Conhecimento e da Sabedoria) e Raja Yoga (o Yoga da meditação) são, dentro da perspectiva hindu, os caminhos mais indicados para trabalhar e superar este Granthi. (Ernani Fornari -
Dharmendra)

Fonte: http://www.ernanifornari.com.br/yoga_granthis.html

Yoga X Insônia

2010-08-13T13:49:00.000-07:00

A insônia contribui para vários transtornos físicos, mentais e emocionais, que levam o indivíduo a um baixo nível de qualidade de vida, e é atribuída ao stress, ao sedentarismo e à alimentação desregulada e/ou inadequada. As principais causas da dificuldade de dormir bem estão relacionadas a ansiedade, depressão, stress e dores, ou a doenças de maior gravidade. Ambientes inadequados (calor, frio, barulho, ruídos e claridade em excesso) também podem interferir na qualidade do sono.

Na verdade, a insônia não é propriamente uma doença, mas um sinal de que o organismo não está bem. Assim mesmo, ela pode trazer sérias conseqüências para o bem-estar, pois o sono garante não só a reposição de energias do corpo como o bom-humor. Os insones têm menos vigor e são mais suscetíveis a desenvolver infecções. A falta de sono pode afetar o tônus muscular, a reposição celular do corpo e comprometer conexões entre neurônios. A capacidade de realizar um trabalho mental diminui cerca de 25% a cada 24 horas seguidas de vigília. Outros fatores que podem causar a insônia: irritação, fadiga, cansaço, nervosismo excessivo e problemas psicológicos.

Quem tem insônia costuma se tratar com auxílio médico, por meio de medicamentos. Mas há técnicas alternativas que podem auxiliar no bom desempenho do sono, como relaxamento e respiração. É aí que Hatha-Yoga entra como um coadjuvante no combate ao distúrbio. O Yoga tem sido estudado e pesquisado por médicos e cientistas de todo o mundo, comprovando sua eficácia em vários problemas físicos, psicológicos, emocionais e energéticos.

A prática do Hatha-Yoga propicia o equilíbrio físico, mental, emocional e energético, trazendo bem-estar geral e, conseqüentemente, melhoras consideráveis na qualidade do sono, pois o praticante aprende a respirar corretamente (prânayâmas), fazendo com que o sistema nervoso central se equilibre e os níveis de ansiedade diminuam. Facilita e desenvolve a flexibilidade do corpo, por meio dos alongamentos profundos, promovendo um estado de conforto, alívio e relaxamento para todo o organismo, bem como os âsânas (posturas de Hatha-Yoga) que atuam diretamente na causa do distúrbio.

Tudo isso sem falar no relaxamento final, que traz ao praticante a conscientização do ser, aumento da auto-estima, maior interio-rização e controle físico, mental e emocional, proporcionando melhor qualidade de vida e a percepção de um mundo diferente, um mundo que o praticante descobre que pode ser e é belo e perfeito.

Amalia Sciamarelli é professora de Hatha-Yoga e Raja-Yoga (9902-0467)

Fonte: http://www.jornalmexa-se.com.br/edicao/0097/_saude_11.asp

Lakshmi

2010-08-13T13:36:00.000-07:00

Lakshmi é a esposa do deus Vishnu, o sustentador do universo na religião Hindu. É o principal símbolo da potência feminina, sendo reconhecida por sua eterna juventude e formosura.
Pode ser vista sentada sobre uma flor de lótus ou segurando flores de lótus nas mãos e um cântaro que jorra moedas de ouro.
Geralmente atribui-se a Lakshmi o símbolo da suástica, que representa vitória e sucesso.
Apadma é o nome dado Lakshmi, quando representada sem o lótus ao sair do Oceano.

Lakshmi é também conhecida como Shri, é personificada não somente como a Deusa da Fortuna, mas também do amor, e da beleza. Lakshmi ergueu-se do mar de leite, o oceano cósmico primordial, segurando um lótus vermelho em sua mão. Cada membro da divina trindade - Brahma - o Criador, Vishnu - o mantenedor e Shiva - o destruidor, desejava tê-la como esposa. O pedido de Shiva foi recusado porque ele já havia pedido a Lua, Brahma tinha Sarasvati, então Vishnu pediu por ela e ela nasceu e renasceu como sua consorte em todas as suas dez encarnações. Mas apesar de ter ficado com Vishnu, Lakshmi continuou sendo devota de Shiva.

No sentido mitológico, ela é totalmente identificada com Vishnu, e somente ao lado dele se torna calma, transformando-se numa esposa leal que reza para reunir-se ao marido em todas suas próximas vidas.

Fisicamente a Deusa Lakshmi é descrida como uma mulher formosa, com quatro braços, sentada em um lótus, vestida com roupas finas e jóias preciosas. Está no auge de sua juventude e mesmo assim tem uma aparência maternal. A característica mais chamativa em Lakshmi é sua associação persistente com o lótus. Com as raízes na lama e desabrochando acima da água, completamente livre da lama, o lótus representa a autoridade e perfeição espiritual. Além disso, o ato de sentar-se no lótus é um motivo comum nas iconografias Budista e Hindu. Estar sentado sobre ou estar de alguma outra maneira associado ao lótus sugere que o ser em questão transcendeu as limitações do mundo físico (a lama da existência) e flutua livremente numa esfera de pureza e espiritualidade. Shri-Lakshmi assim sugere mais que os poderes fertilizantes do solo úmido e que os misteriosos poderes do crescimento. Ela sugere a perfeição e um estado de refinamento que transcende o mundo material. Ela é associada não somente com a autoridade real mas também com autoridade espiritual, e combina os poderes reais e sacerdotais em sua presença. A coruja (Ulooka em Sânscrito) também está associada à deusa Lakshmi que a usa como seu veículo.

O Jeito de Transformar Sentimentos

2010-08-13T11:10:00.001-07:00

Esse é um belo método, será muito útil a você.
Por exemplo, se você estiver se sentindo descontente, o que fazer?
Patanjali (o expoente mais famoso da Yoga) diz para refletir sobre o oposto: se você estiver se sentindo descontente, contemple o contentamento: O que é contentamento?
Traga um equilíbrio. Se sua mente está raivosa, traga compaixão até ela. Pense sobre a compaixão e imediatamente, a energia muda porque elas são as mesmas; o oposto é a mesma energia. Uma vez que você a traz para dentro, ela absorve. A raiva está lá: contemple a compaixão.(...)

E não é uma energia diferente, é a mesma energia - a mesma energia da raiva - mudando suas qualidades, elevando-se. Tente isso.
Isso não é repressão, lembre-se. As pessoas me perguntam, "Patanjali está reprimindo? Porque quando estou raivoso, se eu pensar sobre a compaixão, não será isso uma repressão?" Não. Isso é uma sublimação:
não uma repressão. Se você estiver raivoso e reprimir a raiva sem pensar na compaixão então isso é repressão. Você vai empurrando-a para baixo e você sorri e você age como se não estivesse com raiva - e a raiva está borbulhando e fervendo lá e pronta para explodir. Dessa forma isso é repressão. Não, não estamos reprimindo coisa alguma, e não estamos criando um sorriso ou algo assim; só estamos mudando a polaridade interior.

O oposto é o pólo. Quando você se sente odioso, pense no amor. Quando você sentir desejo, pense no indesejável e no silêncio que procede disso. Qualquer que seja o caso, traga o oposto para dentro e observe
o que acontece com você. Uma vez que você pega o jeito disso, você se torna um mestre. Agora você possui a chave: a qualquer hora a raiva pode ser mudada para compaixão, a qualquer momento o ódio pode ser transformado no amor, a qualquer momento a tristeza pode se tornar êxtase. Sofrimento pode se tornar alegria porque o sofrimento tem a mesma energia da alegria; a energia não é diferente. Você só precisa saber como canalizá-la.

Osho, Extraído de: Yoga: The Alpha and Omega

Paschimottanasana

2010-08-13T10:19:00.000-07:00

Postura da Pinça

Acalma o cérebro, alivia o estresse , a depressão suave, alonga a coluna e ombros, remove a constipação intestinal, as toxinas do fígado, acidez estomacal e gastrite. Ela torna a coluna elástica e flexível, desenvolve a digestão, alivia sintomas da menopausa, distúrbios menstruais e reduz a fadiga.

A Doença como Caminho

2010-08-13T09:31:00.000-07:00

O corpo humano possui uma inteligência fisiológica cuja função básica é manter a homeostase do organismo diante de todos os estímulos do mundo exterior e interior. O equilíbrio é conseguido através da livre circulação de energia no organismo, assim como através das trocas contínuas entre o corpo e o meio ambiente. Esse fluxo contínuo de energia nos mantém vivos. Quando a circulação de energia não ocorre de uma maneira adequada surgem as doenças.

Nosso corpo vai sinalizando, com muita antecedência, o desequilíbrio através de pequenas alterações funcionais sem substrato físico; isto é, não há nada a nível orgânico que justifique aqueles sinais ou sintomas. Com a não valorização desses sinais e a manutenção do mesmo padrão de vida, as alterações físico-químicas vão-se cronificando, se solidificando até atingirem o seguimento físico; a doença passa a se expressar em algum tecido, órgão ou víscera, acompanhada de padrões mentais e emocionais bem determinados.

Saúde e doença são aspectos de um mesmo movimento. Através do desequilíbrio atingimos novo equilíbrio, uma nova freqüência, um novo patamar energético. No período de transição para esse novo padrão, vivencia-se a doença. Ela não é considerada como algo estranho, mas sim, a conseqüência de um conjunto de fatores que culminam em desarmonia e desequilíbrio. É através da doença que alcançamos saúde. Verifica-se, com uma certa freqüência, em pacientes com doenças graves ou terminais, relatos acerca de estarem vivendo melhor ou mais saudavelmente, a partir do momento em que se conscientizaram de sua doença.

Para vivermos em harmonia, precisamos ter flexibilidade e disposição para um grande número de opções de interação com o meio ambiente. Sem flexibilidade não há equilíbrio. Períodos de saúde precária são estágios naturais na interação contínua entre o indivíduo e o meio onde ele está inserido.
Estar em desequilíbrio significa passar por fases temporárias de doença, nas quais se pode aprender a crescer.

A doença é uma oportunidade para a introspecção, de modo que o problema original e as razoes para a escolha de uma certa via de fuga possam ser levadas a um nível consciente onde o problema possa ser resolvido. A função básica do terapeuta está em espelhar a verdade para o paciente, ajudá-lo a desenvolver uma consciência do processo de vida e dos mecanismos (obstáculos e ilusões) que se criam para gerar a doença e, também, poder ajudá-lo a entrar em sintonia com seus próprios recursos de cura, possibilitando o resgate da auto estima, da aceitação e do perdão.

Como diz a música de Milton Nascimento e Fernando Brandt, “O que importa é ouvir a voz que vem do coração”, curar-se é abrir o canal da comunicação, é fazer-se entrar em contato com a própria essência, é despertar a capacidade de ser, estar, criar e descriar, sonhar e realizar. Essa autodescoberta é o caminho da auto-cura, que nada mais é do que resgatar o amor próprio.

O organismo doente está envolvido no aparecimento, no desenvolvimento e na cura de sua doença. O ser humano pode se instalar na doença, pode obter com ela benefícios, mas pode principalmente pela doença, exprimir tendências profundas. O corpo relata, fala, descarrega e protesta através do seu próprio adoecimento. É sempre, uma forma de o organismo expressar conflitos profundos. Como os distúrbios digestivos, por exemplo, que são muitas vezes, expressão de conflitos entre o reter e o expelir, entre o desejo e a necessidade.

A doença, portanto, não é algo que vem de fora ou já está lá antecipada, é, sim, um modo peculiar de a pessoa se comunicar em circunstâncias adversas. É, pois, em suas várias formas, um modo de ser no mundo, um modo de se relacionar com as pessoas em volta. Isso nos leva a ter que encarar o limite do conhecimento técnico na compreensão dos mecanismos de formação das doenças; e, em função desses princípios colocarmo-nos a refletir sobre a importância de se mudar o foco da ação terapêutica, em vez de nos centrar na doença deslocarmos o foco para a interação com alguém que está doente, de quem, na verdade, podem advir os recursos realmente curadores de uma doença.

Cada região do corpo além de prestar-se a uma determinada função do organismo pode sinalizar uma zona específica de conflito entre a mente e o corpo. Esses conflitos que geraram emoções estão relacionados a acontecimentos da nossa vida no passado, que não foram bem trabalhados e em razão disso, permanecem mal resolvidos e criando obstáculos para a vida atual. Quando refletimos sobre os conflitos e qual a nossa responsabilidade neles, pode ocorrer a liberação e distribuição de energia que facilita nossa consciência, expressão emocional e a organização de um novo modo de nos colocarmos diante da vida.

Poderíamos, entre outras coisas, dizer que a doença é passagem, é comunicação, é transformação e, acima de tudo, poderíamos dizer que ela tem um sentido muito pessoal para cada um, a cada momento de indagação. A doença seria, então, uma entrada em outra realidade. Como um sonho, ela pode ter inúmeras leituras para cada pessoa.

A meditação e a oração são práticas que podem nos ajudar nesse processo. Como também podem ser úteis os trabalhos energéticos, as visualizações, os relaxamentos, e, em certos casos, as massagens. Tais práticas e técnicas abrem o caminho para uma outra relação com a doença. Uma relação em que não nos apegamos a ela e nem a rejeitamos. Apenas permitimos a sua presença e ouvimos o que ela tem a dizer, já que pode nos ensinar a ter uma nova relação com tudo o que nos cerca e com a vida.

Acima de tudo é possível compreender que nem sempre conseguiremos explicar o que nos acontece. Há muitas coisas misteriosas na vida e o decifrar delas permanecerá além do nosso alcance a despeito de qualquer esforço de nossa parte, entretanto, se formos humildes e confiantes, a nossa essência sempre nos mostrará o que é possível, e com referência ao que permanecer, além disso, nos guiará e ajudará a acolher e reverenciar o desígnio divino:

Ser Feliz, a sublime missão!

Fonte: http://www.nenossolar.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=177:doencacaminho&catid=18:doencas-iii&Itemid=15

Às vezes a gente se sente perdido na estrada

2010-07-22T18:52:00.000-07:00

Voltando àquela máxima de que a vida tem muitos caminhos, percebo que às vezes a gente se perde. Quer dizer, antes de se perder, acontecem algumas coisas como o tédio do caminho em que a gente está.

Em algum momento da vida escolhemos ir por determinada estrada e isso parece a coisa mais lógica, mas sensata, parece mesmo ser o que o nosso coração pede, então caminhamos por essa estrada, vamos apreciando a paisagem, as pessoas que passam por ela, as situações, vamos aprendendo, ou simplesmente ignorando, ás vezes chove, às vezes faz frio, às vezes calor, mas ta tudo bem, aquela é a estrada.

Até um dia em que a estrada não parece mais ser a certa, ou algo nela não vai bem, talvez os buracos, as curvas, ou simplesmente a reta... vai saber! Bom, ta decidido, vamos mudar de estrada, mudar de caminho.

Mas...

Aquele caminho em que eu estou já conheço tão bem, conheço tudo que pode acontecer aqui; (conforto não é exatamente sinônimo de crescimento e aprendizado)

Num outro caminho posso me machucar, posso não me sair tão bem; (tenho medo; quem vai me proteger? (Segure essa: ninguém!).

Estarei sozinha nesta outra estrada e até me acostumar... (mas não estamos sempre sós, nossa busca não é sempre solitária, apesar da população mundial em volta?). Seria bom ter alguém para caminhar junto (É seria, mas vai ficar parado por isso?).

Por que será que sempre esperamos uma mão protetora que vai vim sabe-se lá de onde para nos salvar?!

Ah o tédio, a rotina, são eles que nos fazem trocar de estrada, e no novo começo, com medo de tudo em volta, medo de onde se pisa, medo de quem passa, medo do que não passa, olhar para todos os lados, olhar para cima, olhar para baixo... que medo, vou voltar!! Me perdi!

Surpresa: Nessa viagem não se volta, só se vai. A única possibilidade de voltar é seguir a estrada até o fim, vai ver ela vai fazer uma curva em algum lugar lá na frente e volta para o ponto de origem, ou para a estrada anterior. É pode-se pensar assim, mas dificilmente seremos os mesmos depois de uma viagem e de novos lugares, novas esquinas, novas chuvas...

Como vou me proteger na viagem por uma estrada que não conheço? Pureza de Alma, aceitação, disciplina, auto-conhecimento, confiança em Deus.

Vamos lá... boa viagem! Boas escolhas! E se se sentir perdido... LEMBRE QUAL É O OBJETIVO FINAL DA VIAGEM.... caminhos, são só c a m i n h o s....

Prathanasana

2010-07-15T17:22:00.000-07:00

Do ponto de vista físico, é uma técnica imóvel, muito simples, mas que nos faz experienciar que a estabilidade e o controle do corpo físico e de nossas emoções e pensamentos são interativos. Em Prathanasana, equilibramo-nos em pé, imóveis, com todos os músculos relaxados, conseguimos o sempre desejado, mas difícil, controle emocional. Corpo e emoções, em equilíbrio e harmonizados, produzem serenidade e quietude nos pensamentos, numa vivência psicossomática agradabilíssima e encorajadora.

Desfrutando tranquilidade e alegria interior, passe a contemplar sua tênue respiração. Apenas observe. Não interfira, contemple a entrada e a saída de ar pelas narinas (entrando, saindo, entrando, saindo...). Procure manter a mente ali, sem deixá-la vagar... Mas para isso, de forma alguma, se zangue com ela, tentando forçá-la.

O simples e passivo embevecimento com o suave e livre fluir e refluir do hálito da vida, por certo o ajudará a descartar ansiedades, turbulências, estresses, inquietudes, aflições, conflitos interiores... É um maná psicossomático. Mas ainda poderá ser melhor e mais eficaz, acrescentando a técnica do mantra OM. (Professor Hermógenes)

Do livro: Saúde na Terceira Idade

Fonte: http://professorhermogenes.blogspot.com/2010/01/prathanasana-postura-da-prece.html

2010-07-12T18:09:00.000-07:00

Agora estou confuso quanto ao meu dever e perdi toda a compostura devido à reles fraqueza. Nesta condição estou Lhe pedindo que me diga com certeza o que é melhor para mim. Aqui estou, Seu discipulo e uma alma rendida a você. Por favor. instrua-me.

(Bhagavad Gita)

Sahásrara Chakra

2010-07-12T17:59:00.000-07:00

Sahásrara significa o chakra “de mil pétalas”. Sahásra significa “mil” e ara significa “pétala”.

localizado no topo da cabeça e se origina na região craniana coronária

representados simbolicamente por 1000 pétalas.

bíja mantra: om

atua na glândula pineal.

hormônio: serotonina.

elemento (tattwa): sem

forma geométrica do elemento: sem forma.

05/06 - Dia Mundial do Meio Ambiente

2010-06-05T06:47:00.000-07:00

Planeta Água: Preservar hoje, para ter sempre

Além de ser indispensável à sobrevivência do homem, das plantas e dos animais, a água é um elemento básico para o desenvolvimento econômico e social de toda a humanidade. Todas as atividades que desenvolvemos para a melhoria de nossa qualidade de vida estão, direta ou indiretamente, ligadas a água.

O bem estar das atuais e futuras gerações depende de como lidamos hoje com nossos recursos hídricos, precisamos começar a agir urgentemente para sua preservação.

E o que temos feito? Temos desmatado de forma irracional as chamadas áreas de recarga dos aquíferos, locais onde estão as rochas subterrâneas que armazenam e liberam as águas de chuva, fundamentais para manter os rios, os lagos e os mananciais.

Estamos acabando com as matas ciliares, essenciais para manter limpos e desassoreados os cursos d'água, temos queimado todos os tipos de Ecossistemas (Mata Atlântica, Cerrado etc.), deixando o solo descoberto, o que faz com que as águas de chuva escoem pela superfície, sem penetrar no solo e abastecer os aquíferos. Continuamos a lançar esgotos industriais e domésticos sem tratamento em nossos rios e, ainda desperdiçamos uma boa parte da água que recebemos em nossas casas.

Temos muito o que fazer para mudar essa realidade e preservar nossos recursos hídricos. Existe compromisso global pelo desenvolvimento sustentável, a Agenda 21, em que países do mundo inteiro definiram estratégias, objetivos e ações para preservação das nossas águas e do meio ambiente.

Cabe a todos e a cada um de nós contribuir, fazendo a sua parte. Juntos podemos corrigir os erros do passado e começar a crescer de maneira ordenada garantindo o direito das gerações futuras a um mundo de águas saudáveis.

Fonte: http://www.caetenews.com.br/blog/planetaagua/index.php?itemid=1100

Fibromialgia e Yoga

2010-06-04T11:00:00.000-07:00

"A partir da década de 80 pesquisadores do mundo inteiro têm se interessado pela fibromialgia. Vários estudos foram publicados, inclusive critérios que auxiliam no diagnóstico dessa síndrome, diferenciando-a de outras condições que acarretem dor muscular ou óssea. Esses critérios valorizam a questão da dor generalizada por um período maior que três meses e a presença de pontos dolorosos padronizados.

Diferentes fatores, isolados ou combinados, podem favorecer as manifestações da fibromialgia, dentre eles doenças graves, traumas emocionais ou físicos e mudanças hormonais. Assim sendo, uma infecção, um episódio de gripe ou um acidente de carro, podem estimular o aparecimento dessa síndrome. Por outro lado, os sintomas de fibromialgia podem provocar alterações no humor e diminuição da atividade física, o que agrava a condição de dor." (http://www.fibromialgia.com.br )

Mesmo sabendo que atualmente não existe uma cura para a fibromialgia, o Yoga pode ser um importante aliado para aquelas pessoas que passam por este problema. A pratica recomendada deve ser suave, sem grandes exigências de esforço físico. Conforto e estabilidade sempre.

Pranayamas suaves para melhorar o ritmo e harmonia respiratória, asanas que proporcionam o alongamento necessário a diminuir o encurtamento muscular e a rigidez dos músculos (o que aumentaria ainda mais a dor); meditações e visualizações podem fazer com que o paciente consiga lidar melhor com a dor e ansiedade.

Uma maior consciência corporal, atenção em sim mesmo fazem com que o praticante identifique fatores externos ou internos que desencadeiam o processo de dor.

E o mais importante: AME-SE, cuide de você, deseje sua cura, tenha atitudes de amor com você mesmo, trabalhe sua mente, traga a paz para sua vida!

Ajna Chakra

2010-06-03T15:06:00.000-07:00

Um lótus de duas pétalas de cor branca conectadas a duas nádís. No centro há um linga com uma serpente enroscada e o bíja om. A Deua regente é Hákiní-Shakti que se encontra sentada sobre um lótus. Em algumas representações Ela simboliza ardhanarishva, uma imagem da unicidade masculino-feminino do Ser Supremo. Seus bíjamantras para as pétalas são: aumng e aum. O plano cósmico (loka) relacionado é tapoloka. Este chakra está conectado a todos os váyus. A glândula associada é a pituitária. Os vrttis e suas raízes acústicas (consoantes do alfabeto sânscrito) são os que se seguem:

- ájña significa “comando”

- localizado entre as sobrancelhas se origina na região craniana frontal.

- representados por 2 pétalas.

- bíja mantra: om.

- atua na glândula hipófise.

- hormônio: pituitária.

- elemento (tattwa): sem.

- forma geométrica do elemento: sem forma.

- Rudra granthi: nó de Rudra

-faculdade sensorial: estimula todos os sentido e siddhis.

Outras associações

Este chakra está associado no corpo físico com os olhos, o hipotálamo e o corpo colosso. A clarividência é o sentido associado.

A influência pela aromaterapia são as essências de violeta, lavanda e jasmim. O óleo para massagem é o de lavanda. Não existe uma associação direta entre alimentos e este chakra para se definir uma dieta; apenas a consciência alimentar e a ingestão de quantidades adequadas em intervalos apropriados. Seu dosha associado é tridosha (os três doshas).

Hatha Yoga: a) ásanas – yoga mudrá (símbolo do yoga), padmásana (lótus), gomukhásana (cabeça de vaca), natarajásana (dançarino), garudásana (águia), sarvangásana (vela), setubhandásana (ponte) e qualquer dhyánásana (posturas adequadas para meditação); b) pránáyáma – nádí shodhana; c) mudrás – shakti, jñána e dhyána; d) bandha – jíhva bandha (ponta da língua pressionando o palato).

Imagens associadas a experiências com este chakra são: visões interiores, dimensão mística de infinita magnitude, conhecimento transcendental, guru interno, shiva e shakti, paz que supera todo o conhecimento, ver tudo com os olhos de uma criança.

Fonte: Fonte: http://yogaestudoscomplementares.blogspot.com/2008_05_01_archive.html

Entrega

2010-06-03T14:53:00.000-07:00

Tudo está no seu lugar; tudo caminha para o lugar certo. A aparente desarmonia na verdade é o ajuste para a harmonia maior. Entregue! Mas entregue de coração aberto.

Projeto treina policiais em templo zen budista

2010-06-02T19:02:00.000-07:00

Sim! É no Brasil!

O programa Cidades e Soluções destacou um projeto inovador, que tem o objetivo de trabalhar o relacionamento interpessoal e o equilíbrio emocional de policiais militares do Espírito Santo. É o treinamento zen budista para PMs, que acontece no Mosteiro Zen Morro da Vargem, em Ibiraçu, ES. São alguns dias de mudança radical na rotina dos policiais, que no mosteiro podem conviver com o silêncio e atividades como meditação, tai chi chuan, cerâmica e ikebana.

Yoga Nidra

2010-05-16T19:00:00.000-07:00

A yoganidrá, que é derivada dos tantras, é uma técnica poderosa na qual você aprende a relaxar conscientemente. Na yoganidrá, dormir não é considerado relaxamento. As pessoas sentem que estão relaxando quando caem em uma cadeira com uma xícara de café, uma bebida ou um cigarro, lendo um jornal ou ligando a televisão. Mas isto nunca será suficiente para uma definição científica de relaxamento. Estes são apenas desvios sensoriais. O relaxamento verdadeiro é, na verdade, uma experiência muito além desta. Para um relaxamento absoluto, você deve permanecer consciente. Isto é yoganidrá, o estado do sono dinâmico. (...)

Na yoganidrá, o estado de relaxamento é alcançado voltando-se para o interior, longe de experiências de fora. Se a consciência pode ser separada da consciência externa e do sono, torna-se muito poderosa e pode ser aplicada de várias maneiras, por exemplo, para desenvolver a memória, aumentar o conhecimento e criatividade, ou transformar nossa natureza.

No rája yoga de Pátañjali, há um estado chamado pratyáhára onde a consciência mental e espiritual são desassociadas dos canais sensoriais. A yoganidrá é um aspecto do pratyáhára que leva ao mais elevado estado de concentração e samádhi.(...)

Impressionando a mente

Como isto acontece? A resposta é simples. Quando o relaxamento é completo, a receptividade é maior. Quando a consciência está conectada com todos os sentidos, a receptividade é menor. Este é o segredo da yoganidrá. Devido à intelectualização do processo, o conhecimento que vai ao cérebro não o impressiona lá. Mas quando você volta sua mente um pouco e entra em um estado onde você não está nem em sono profundo e nem completamente acordado, quaisquer impressões que entram na mente nesta hora tornam-se poderosas e permanecem ali.

Há diferentes níveis da mente. Alguns são solos áridos; alguns são solos macios. A mente consciente é como solo árido porque tem intelecto e lógica em operação. O intelecto é o processo de análise das coisas. Não aceita tudo; rejeita também. Mas a consciência profunda não é assim. Quaisquer impressões que você plantar na mente subconsciente não podem ser rejeitadas. Crescerá e os frutos enriquecerão cada aspecto de sua vida.

Portanto, você não deve preocupar-se se você dormir na yoganidrá. Por outro lado, talvez seja mais poderoso. Mas, você deve ter algo em mente: “Eu não vou dormir”. Você deve tentar não dormir. Você deve tentar permanecer acordado, porque se você dormir, não será yoganidrá.

Supondo que você toque uma fita, mas você durma e não ouça nada. Então, o que você deve fazer é retocar a fita de manhã, quando você acordar. Ouça com muita atenção. Isto criará a comunicação ou a ponte entre a consciência e a inconsciência. Isto é como as línguas são aprendidas. Você pode aprender qualquer coisa assim. Se você tiver certos hábitos que você quiser superar, a semente ou sankalpas correto seria primeiro colocado no inconsciente e depois você deve ouvi-lo durante a consciência. Esta é uma ciência importante da autotransformação yógica para o futuro.

O estado hipnayógico

Na yoganidrá, a consciência é um estado entre o acordar e o dormir, mas não está relacionado a nenhum deles. Na psicologia moderna refere-se como “o estado hipnagógico”, mas eu prefiro chamá-lo de “o estado hipnayógico”. Mas o melhor nome é “yoganidrá”. Nesta estado, a mente é excepcionalmente receptiva. Línguas e outros assuntos podem ser aprendidos rapidamente. As sugestões dadas nesta hora são um sucesso para a remoção de hábitos e tendências indesejáveis. De fato, a yoganidrá pode ser utilizada para direcionar a mente a alcançar qualquer coisa. Este é o segredo da realização de grandes yogis e swamis.

A prática da yoganidrá permite que você receba intuições da mente inconsciente. Este estado é a fonte de inspiração poética e artística. É também fonte das maiores descobertas científicas criativas. Wolfgang Von Goethe utilizava as inspirações e intuições deste estado para resolver problemas que surgiam em seu trabalho. Nos sonhos que ocorrem neste estado, Kekule percebeu a estrutura

http://www.yogaeduc.com.br/index_arquivos/Page2335.htm

Deus me Livre de Ser Normal - Documentário com Prof. Hermógenes

2010-05-03T02:52:00.000-07:00

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Vishuddha

2010-05-03T02:05:00.000-07:00

Um lótus de 16 pétalas de cor violeta púrpura conectadas a 16 nádís. No centro há um triângulo invertido e um círculo que representa a lua cheia, que simboliza a purificação e o amrita, o néctar a imortalidade que advém das práticas espirituais. No centro do triângulo se encontra o ákháshabíja, ham, e a Deusa regente é Sákiní-Shakti que se encontra sentada sobre um elefante negro. Seu elemento é o éter. Seus bíjamantras para as pétalas são: ang, aang, ing, ung, uung, ring, riing, lring, lriing, eng, aing, ong, aung, aumg, ahang e jhung. O plano cósmico (loka) relacionado é janaloka (plano ákháshico). Seu váyu é udána. As glândulas associadas são a tireóide e a paratireóide. Os vrttis e suas raízes acústicas (vogais do alfabeto sânscrito) são os que se seguem:

1. Shadája (som do pavão), a.

2. Rshabha (som do búfalo ou touro), á.

3. Gándhára (som da cabra), i.

4. Madhyama (som do cervo), ii.

5. Paincama (som do cuco), u.

6. Dhaevata (som do burro), ú.

7. Nisháda (som do elefante), r.

8. Omn (som da criação, preservação e destruição), rr.

9. Hummm (som da kula kundaliní ascendente), lr.

10. Phat (teoria na prática), lrr.

11. Vaoshat (conhecimento mundano), e.

12. Vashat (bem-estar na esfera sutil), ae.

13. Sváhá (nobreza), o.

14. Namah (devoção e entrega ao supremo), ao.

15. Visha (repulsa), am.

16. Amrta (suavidade), ah.

- vishddha significa “puro”, também chamado de vishuddhi, “pureza”.

- localizado na região da garganta e se origina na região cervical.

- representados por 16 pétalas.

- atua nas glândulas tireóide e paratireóide.

- hormônio: tiroxina.

- bíja mantra: ham

-elemento (tattwa): éter (akásha)

- forma geométrica do elemento: círculo.

- faculdade sensorial: audição.

Outras associações

Este chakra está associado no corpo físico com a garganta, ouvido, pescoço, nariz, dentes e boca, bem como todo o plexo faríngeo e cervical. A audição é o sentido e os ouvidos são os órgãos associados; contudo, a boca e as cordas vocais são os órgãos de ação.

A influência pela aromaterapia são as essências de capim-limão, olíbano, eucalipto, mirra, sândalo e pinho. Os óleos para massagem são os de cânfora e eucalipto. Os alimentos são a lima e o limão, vegetais de folhas verdes escuro, noni, laxativos, assim como jejuns são indicados para uma dieta associada a este chakra. Seu dosha associado é váta.

Hatha Yoga: a) ásanas – sarvangásana (vela), ardha sarvangásana (meia vela), viparita karani ásana (ângulo invertido), halásana (arado e suas variações), sinhásana (leão) e matsyásana (peixe); b) pránáyámas – ujjáyí, shítalí, shíkárí e sedánta; c) mudrás – hasta, jyeshtha sharira, shakti, linga, kálí, hamsi e kundaliní; d) bandha – jalándhara bandha.

Imagens associadas a experiências com este chakra são: jornada espiritual, conexão com o divino, sabedoria universal, verdade, intuição, criatividade e expressão artística.

Fonte: Fonte: http://yogaestudoscomplementares.blogspot.com/2008_05_01_archive.html

Sadhus - Os Homens Santos da Índia

2010-04-24T16:47:00.000-07:00

O sadhuísmo pode ser definido como uma forma de viver, onde indivíduos renunciam à família, amigos, emprego, enfim todo a vida cotidiano, em busco do auto-realização e o próprio aperfeiçoamento interior. Transformam-se em eremitas ou peregrinos, desligados da sociedade em que vivem. Muitos se isolam nos bosques ou nos montanhas, enquanto outros ficam durante anos, ou a vida todo, em grutas e covas. Existem também aqueles que perambulam de um lado para o outro, sem identificar-se em nenhum lugar, fazendo de suas peregrinações uma busca, um chamado ao encontro de si mesmos, sem apegos ou condicionamentos mundanos.

Estes indivíduos são chamados sadhus. Calcula-se mais de 10 milhões de sadhus em todo a India. Podemos encontrar sadhus de diferentes idades, portadores de sabedoria e elevado condíção espiritual, como também ignorantes, que adotam essa forma de viver, exibindo sua renúncia para conseguir umas moedas.

Nos lugares santos do índia, principalmente durante os festivais religiosos, se reunem um grande número de sadhus. No geral, eles não possuem nada, a não ser uma manto, uma tigela e um pequeno jarro no qual levam água do rio sagrado Gange. O modo de se vestir varia: podem se cobrir com um pedaço de pano, usarem uma túnica do cor do açafrão ou, ainda, andam nús. Existem os falantes e os que não obrem a boca. A maioria não se preocupa com a aparência e comem muito pouco. Alguns só se alimentam de raízes ou frutos secos. Vivem dos donativos ofertados.

Os sadhus dizem que cada um deve buscar a felicidade dentro de si próprio e aprender que o maior poder é Deus, que também está em todos os homens.

Fonte: http://www.ordemmisticaderegeneracao.com.br/0_divulgador166/sadhus.php

Ardha Chandrasana

2010-04-24T16:33:00.000-07:00

Ardha significa metade e Chandra, lua. O asana da meia lua
Tonifica ombros, pernas, virilha, braços, abdômen, coluna, peito
Melhora o equilíbrio e a coordenação
Trabalha a força de vontade e traz vitalidade para o corpo.

Pensamento do dia

2010-04-21T17:46:00.000-07:00

"Qual sentimento não tem uma razão dentro de nós?"

do livro: "Os Dragões" - Maria Modesto Cravo

Ressentimento

2010-04-13T18:47:00.000-07:00

Sentir novamente, isso é um re-sentimento. Por que será que não existe ressentimento positivo; sentir de novo o que foi bom? A palavra está sempre associada a tristeza, a mágoa, pois então, que seja.

Sentir de novo uma dor é como tomar uma dose de veneno aos pouquinhos. Vamos nos ressentindo e adoecendo o corpo físico e o corpo energético.

Por que nos ressentimos com atitudes e ação dos outros? Porque esperamos que o outro nos “devolva” alguma coisa que parece termos perdido em algum lugar, em algum momento. A tal felicidade. O outro porém tem suas crenças, suas atitudes, seus valores, seus desejos, não está no mundo para fazer tudo exatamente do jeitinho que a gente quer; e nós por nossa vez, estamos no mesmo papel: Não existimos para satisfazer aos anseios e desejos do outro, mas sim aos nossos. Daí que eis um monte de ressentidos e magoados.

Se você não faz o que eu espero que você faça, VOCÊ me magoa e eu fico ressentido, chegando a tomar aquele veneno por anos a fio.

O primeiro passo é entender que a atitude do outro não pode gerar em você um sentimento negativo desses, que vá lhe acompanhar por tanto tempo. A responsabilidade não é do outro, mas sua que criou expectativas sobre o comportamento de uma pessoa; e seres humanos, sabe como é né!? São uma caixinha de surpresa, daquelas que podem sair uma bonequinha com uma música bonita, ou uma explosão de traques de massa. Por mais bonitinha que lhe pareça a caixinha.

Primeira coisa: Desapegue-se, você não é dono de ninguém, as pessoas tem o direito de fazer diferente. Aproveite a vida, com o que vier de bom ou ruim. Precisamos (eu e você) aprender a tirar coisas boas das experiências desafiadoras. Valorize o outro, com seus pontos positivos e negativos, ele já passou por coisas que você não passou, e vice-versa.

PERDOE!! Como? Não sei. Cada um tem sua receita, mas antes de mais nada TENHA A VONTADE DE PERDOAR e deixe que a vida vá se desenrolando. Não se violente. Se não dá, não dá, mas pelo menos queira. Não fique se alimentando com doses de ressentimento. Quando ele aparecer, procure ver tudo de um outro aspecto. Coloque-se como um observador da situação. Nada vai acontecer de uma hora para outra, isso é fato, mas tente transformar o sentimento dentro de você; depois que isso acontecer de forma sincera você tenta externá-lo para o outro.

Um Apóstulo / Um Yogi

2010-04-02T18:09:00.000-07:00

“Mais que um Médium, um Apóstolo!

Ninguém como ele vivenciou a Eterna Mensagem do Amor e da Sabedoria, que o Evangelho do Cristo sintetiza.

Exemplo e ponto de referência para todos os homens e mulheres que buscam pela Verdade, além dos limites de qualquer religião e de toda ciência.

Seiva viva da fé na Imortalidade.

Renúncia, disciplina e bondade, são palavras que, espontaneamente, se lhe fizeram sinônimos do próprio nome – Chico!

Um Chico de luz!

Luz de brilho inalterável, refletindo o Foco donde emana toda a claridade da Vida!

Chico – pronúncia suave e terna que, nele, ao mesmo tempo, passou a significar:

- bênção de pai!

- abraço de irmão!

- colo de mãe!...

Tomando emprestadas as palavras de um amigo, quero também repetir que ele é, sim, o nosso jesuscristinho!

— Ave, Chico Xavier!

Deus te abençoe, benfeitor de muitas vidas!...”

Fonte: http://inacioferreira-baccelli.zip.net/

Shanmuki Mudra

2010-04-01T18:48:00.000-07:00

Este mudra pode ser utilizado para aumentar a atenção em si mesmo, reduzindo as distrações externas. Traz sensação de paz e harmonia interior, além de trabalha a intuição.